Ключ Хирама - Роберт Ломас Страница 76

«Когда в XIX веке началось возведение архитектурно значимых синагог, большинство архитекторов-неевреев стремились создать эти дома для поклонения богу по типу церкви. Они полагали, что необходимо ввести символ, такой же, каким обозначают церкви, и обнаружили гексаграмму. Из-за полной беспомощности (даже глубоко образованных теологов иудаизма) в вопросах еврейской символики в качестве наглядной регалии иудаизма была взята Звезда Давида. В силу своей геометрической формы легко сочетающаяся со всеми структурными элементами и орнаментом, она уже в течение трех поколений является устоявшимся фактом и уже освящена сложившейся традицией, что Звезда Давида представляет собой такой же святой символ для евреев, как крест и полумесяц для других монотеистических религий».

Мы не можем не дивиться на зигзаги, которые делает история через недоразумения и путаницу!

Можно видеть, что, если удалить две горизонтальные линии Звезды Давида, то останутся две стрелы священника и царя, указывающие вверх и вниз, а конечный результат — циркуль и угольник масонов. Небесная пирамида становится угольником масона, инструментом, которым пользуются для измерения и проверки правильности построения здания, а символически добродетели человеческой — качества, которое египтяне называли Ма’ат, как мы уже указывали ранее. Царская или земная пирамида преображается в циркуль, который в масонстве является знаком центра окружности, из которой Мастер-масон не может сбиться с правильного курса, то есть означает объем власти царя или правителя.

Итак, если Звезда Давида есть символ объединенного мессианства Иисуса, то она должна быть знаком христианства. Сразу возникает вопрос, а каким должен быть символ иудаизма? Ответ — крест.

Этот знак «тау» имеет форму креста, на котором был распят Иисус, в отличие от четырехконечного креста с удлиненной вертикальной частью, поднимающейся выше поперечины. Мы видели ранее, что «тау» было знаком Яхве, который канаиты рисовали на лбу задолго до того, как Моисей встретился в ними в пустыне Синая; этот знак был также тем магическим символом, который был начертан на дверях домов во время Пасхи.

Нас заинтриговало то обстоятельство, что крестоподобный знак, используемый христианской церковью, представляет собой египетский иероглиф, но окончательно нас сразило то, что этот иероглиф имеет однозначный простой смысл — «спаситель», что на еврейском языке звучит как «Иешуа», а в свою очередь на греческом произносится «Иисус». Короче говоря, крестообразный знак не является символом Иисуса, это и есть само имя!

Это возвращает нас к масонам. Самым важным символом Ступени Королевская арка является тройное «тау», которое можно видеть на главном знамени, изображенном на геральдической доске между знаменами Реубена и Иуды. Эти три переплетающиеся «тау» символизируют власть короля, священника и пророка. Масоны дают ему следующее объяснение:

«Несколько направлений скипетров означают Королевский, Пророческий и Священный дома, которые все связаны и далее должны быть связаны особым образом в сочетании с владением особыми тайнами».

Последний символ, к которому мы хотели бы обратиться, представляет собой знак «Рыба», который в последнее время иногда возвращается как символ христианства.

Хотя его считают символом христианским — это очень древний знак принадлежности к жреческому сословию, и он, несомненно, был символом назореев. Когда христиане использовали его для обозначения святых мест в Иерусалиме в конце I века, это был единственный знак, которым они пользовались. Возможно, он был использован Иоанном Крестителем: как мы уже говорили выше, название «назорей» является формой слова «Назрани», которое означает на современном арабском языке и «маленькую рыбку», и «христиан», точно в таком же значении это слово существовало в арамейском языке две тысячи лет назад.

Мы знаем, что Иаков Праведный стал первым епископом (или на еврейском языке «Мебаккер») и взял себе символом митру как знак должности. Этот головной убор теперь носят все епископы, и никакого сомнения в его происхождении нет: митра пришла с Моисеем из Египта.

Митра с рассеченными фронтальной и тыльной частями и хвостиком сзади полностью идентична современному головному убору епископа и, вне сомнения, пришла через назореев из Древнего Египта. По очертаниям она представляет собой иероглиф, обозначающий Амона, демиурга Тебеса, который позднее слился с богом солнца Нижнего Египта Ра и стал Амоном (Ра). И снова случайным совпадением это быть не может. Нити, связывающие Египет с Иерусалимом и с нашим временем, свились в нашем исследовании в прочный канат!

Наконец, вспомним, как часто имя Амона (Аминь) поминается в наши дни. Его ежедневно используют в конце каждой молитвы: может быть, изначально это был призыв к богу Амону, чтобы он благословил свершение того, о чем была высказана просьба? Поскольку Тебес был городом Секененра Тао, мы полагаем, что это окончание молитвы пришло к евреям через Моисея в церемонии воскрешения. В еврейском языке слово «аминь» используется в конце молитвы в значении «да будет так», а христиане заимствовали его.

ВОСХОЖДЕНИЕ ЛЖЕЦА

После смерти Иисуса Иаков Праведный удалился в Кумран, чтобы предаться размышлениям о своем будущем, поскольку теперь он стал единым мессией с ответственностью за оба столпа, царский и религиозный. Иаков, видимо, был очень ярким лидером, фанатично преданным идее праведной жизни. Он отстранялся от всего и вся, что могло бы запятнать его чистоту. Настолько свободен он был от греха и «осквернения», что, в отличие от всех остальных в Кумране, не принимал участия в ритуальных омовениях. Нам говорят, что «никогда не мылся», но, по нашему мнению, это относится только к ритуальным омовениям, он, конечно, использовал воду в личных гигиенических целях. Насколько важна была личность Иакова для ранней Церкви, подтверждает сказанное в Деяниях (2:17), где говорится, что Петр посылает новость о своем освобождении из темницы Иакову и братьям:

«Он же, дав знак рукой, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место». (Прим, пер.: в действительности это цитата из Деяний 12:17.)

Убийство «царя евреев» римским прокуратором прославило его имя: в Израиле и за его пределами люди заинтересовались мессианским движением. Одним из тех, кто узнал об этом движении, был римский гражданин по имени Савл родом из мест, которые сейчас являются южной Турцией. Его родителями были евреи диаспоры, и он был воспитан как еврей, но вне культуры и обычаев ортодоксальных последователей Яхве из Кумранской общины. Выдумка, будто он был занят преследованием христиан, есть чушь очевидная, поскольку такого культа в то время еще не было. Назореи, теперь под руководством Иакова, были самыми ортодоксальными из иудеев, если таковых можно себе вообразить, а в задачи Савла входило подавление остатков любых движений за независимость от Рима. Мандей южного Ирака, о которых уже говорилось, были назореями, изгнанными из Иудеи, причем их переселение приходится точно на 37 год, следовательно, кажется вполне вероятным, что их гонителем был сам Савл (он же Павел). Савл, по всей вероятности, был грозой еврейского освободительного движения на протяжении семнадцати лет, поскольку шел уже 60 год, когда он внезапно ослеп по дороге в Дамаск. Теперь полагают, что у Савла не было полномочий на арест каких-либо зачинщиков в Дамаске, даже если бы они там имелись, что сомнительно, и большинство ученых склоняются к мысли, что он шел в Кумран, который часто называли Дамаском. Его слепота и прозрение были символами его прозрения по отношению к делу назореев. Тот факт, что пунктом назначения для Савла был Кумран, подтверждается Деяниями (22:14), где упоминается, что Савла должны познакомить с «Праведным», явный намек на Иакова.