Нефертити. Повелительница Двух Земель - Эвелин Уэллс Страница 72

Вначале обязанности соправительницы при своем приемном сыне могла исполнять Нефертити. В прекрасном Северном дворце в Амарне были найдены предметы, носящие два имени, ее и Тутанхатона.

Они могли бы долго и счастливо жить в Амарне, но у Фив были свои планы. По их мнению, столица слишком долго оставалась пустой. Посовещавшись с Хармхабом, высшие жрецы Амона направили в Амарну своих представителей, которые, явившись в грозном боевом порядке, поставили ультиматум: трон должен быть перенесен из города Солнца Эхнатона обратно в Фивы.

Нефертити пыталась удержать нового царя и царицу в Амарне. Она знала, что они были ее последней надеждой в борьбе за сохранение единого бога ее мужа в Египте. Пока Тутанхатон жил в Амарне, память об Эхнатоне не могла умереть.

Жрецы Амона тоже это знали. Они понимали, что Нефертити борется за то, чтобы удержать находящуюся в опасности империю в единой вере своего мужа. Она обладала сильным влиянием на Тутанхатона, но его было явно недостаточно в сравнении с аргументами жрецов Амона, потому что восемнадцатая династия находилась в упадке. Мальчик-царь из Амарны унаследовал запятнанный трон. Он оказался в невыгодном положении из-за своей связи с Нефертити, родства с Эхнатоном и своей собственной молодости. Он не стал таким же влиятельным царем, как Эхнатон.

Жрецы Амона явно прямо высказали мальчику-царю то, что они думали. Революция Эхнатона закончилась. Поскольку Нефертити не уступит, Ту-танхатон должен либо оставить Амарну и переехать в Фивы, либо освободить трон.

Ай знал, что без поддержки жрецов Тутанхатон не сможет оставаться на троне, находящемся так далеко от Фив. Он был главным советником мальчика-царя. Несмотря на нежелание дочери, он понимал, что трон должен быть перенесен.

И вот опять по Нилу и суше началось великое царское переселение. Из окон своего дворца Нефертити могла наблюдать, как украшенная флагами царская барка медленно выруливала на середину реки и направилась на юг, в Фивы. Как сильно отличалось это путешествие от веселой экспедиции к пустынному берегу, где позже выросла Амарна, всего дюжину лет назад!

Революция против Амона закончилась, когда царская барка с тронами на борту направилась в Фивы. Нефертити тоже могла оставить Амарну и отправиться на юг. Вместе с остальными она могла вернуться в город своей юности, который любил и боготворил прекрасную девочку-царицу-богиню Нефертити. Будучи представительницей все еще могущественной восемнадцатой династии, матерью нынешнего царя и дочерью Ая, она легко могла вновь завоевать его любовь и спокойно доживать свой век в качестве почитаемой матери-царицы, как до нее – царица Тиу в своем дворце в Фивах.

Но Нефертити была самой гордой из цариц. Она не искала любви страны, отвергшей веру ее мужа. Тихая, грустная и утратившая иллюзии, она осталась в Амарне, теперь уже бывшей столице Египта. Ее превосходство, ее власть уплыли вверх по реке вместе с Тутанхатоном. Она должна была понимать, что с отъездом мальчика-царя погибла последняя надежда удержать веру в Атона в качестве государственной религии.

И все же у нее еще оставалась Амарна, самый прекрасный город мира, и это был ее город. Винные кувшины свидетельствуют, что она продолжала жить в своем дворце с оставшимися младшими дочерьми. Но вокруг нее уже начались разрушения, неизбежно происходящие в отвергнутом городе. По мнению Антеса, и высокопоставленные и простые люди Амарны продолжали жить в этом городе еще около десяти лет после отъезда Тутанхатона. Амарнские гончары продолжали изготовлять самые прекрасные в Египте изделия из фаянса и глины.

А в это время в Фивах царило радостное оживление. Испуганных и взволнованных детей с царскими эмблемами на лбах несли во главе царской процессии через празднично убранный город к бывшему дворцу царицы Тиу, где детьми жили Эхнатон и Нефертити. Теперь они оказались под бременем всей иерархии Амона. Жрецам было недостаточно восстановления Фив в качестве столицы, Но-Амона. Еще при жизни Эхнатона они добились от Сменхкары символической передачи власти, и все же Сменхкара погиб. Теперь они требовали большего: мальчик-царь получил от них приказание изменить государственную религию и во главе ее снова поставить Амона.

Его советник Ай знал, что он должен был это сделать.

Эти амарнские дети, при рождении получившие имена в честь Атона и не знавшие никакой другой веры, теперь оказались в руках Амона. Утратив защиту и заботу Нефертити, они сдались, и с этой сдачей Атон пал.

Сменхкара и Меритатон не изменили своих «солнечных имен». Это пришлось сделать Тутанхатону в обмен на поддержку, в которой этот мальчик-царь нуждался. Первым непопулярным актом Эхнатона было изменение своего имени в честь Атона. Теперь, в целях дискредитации Эхнатона и Атона, жрецы Амона настояли, чтобы новые царь и царица поменяли свои «солнечные имена».

Тутанхатон стал царем Тутанхамоном, его жена сменила имя на Анкесенамон.

Видимо, в то же время Ай, до тех пор именовавшийся Аем, сыном Хапу, принял имя Аменхотеп в честь своего первого царственного покровителя и восстановленного бога, но оставил идентифицирующее его «сын Хапу». В истории он известен под обоими именами, что не редко приводит к путанице. Построенный им для себя (под именем Аменхотепа) погребальный храм в Фивах содержит прекрасные примеры амарнского искусства.

Ай не мог позволить себе прямодушия Нефертити. Он, как и Тутанхамон, вынужден был пойти на компромисс. Когда-то Ай был одним из высших жрецов Амона. Позже он оставил Амона для служения Атону. Теперь, чтобы поддержать Тутанхамона, он вернулся и вновь стал высшим жрецом Амона.

Именно во время правления царя Тутанхамона мы наиболее отчетливо чувствуем руку Ая. Бывший писец, чья железная воля способствовала устойчивости правления столь многих царей, теперь все свое время уделял Тутанхамону.

Действуя по указанию Ая, Тутанхамон начал крестовый поход против Атона, аналогичный походу Эхнатона против Амона. Он восстановил храмы Амона, возродил и лично проводил его празднества и заново вырезал имя Амона повсюду, откуда оно было стерто, на стенах и памятниках во всем Египте. Посланные им каменщики и художники разрушили все памятные места, связанные с Атоном и Эхнатоном. Их имена были стерты и заменены именами Амона и Тутанхамона. Из Амарны были вызваны скульпторы и художники, и во всем Египте (за исключением Амарны) эмблема солнца была заменена царственной фигурой Амона.

Из своих убежищ радостно выбрались последние жрецы Амона и вновь заполнили давно пустовавшие храмы Амона. Вновь открылся Великий храм в Карнаке, на его алтаре возвышался заново отлитый золотой образ Амона, а большое внутреннее пространство заполнили процессии одетых в белые одежды жрецов, разжигавших курительницы и певших старые гимны перед образом бога и перед детской, украшенной драгоценными камнями фигурой нового царя.

Фивы всем сердцем приняли юного дружелюбного царя, который вернул городу его главное божество и прежнее положение египетской столицы. На улицах города вновь появились жрецы Амона.

Для Тутанхамона и Анкесенамон мало значили их новые имена и необходимость молиться новому богу, но они были средством восстановления утраченного царства. И все же они чувствовали себя потерянными. Истинным царем был Ай, а его правой рукой был Хармхаб. Храм Атона, построенный Эхнатоном между Карнаком и Луксором, был сохранен. Считается, что между появлениями на публике от имени Амона Тутанхамон продолжал молиться там солнечному богу Амарны.