Китайская головоломка - Аркадий Жемчугов Страница 7

Китайская цивилизация относится к числу так называемых «речных цивилизаций», сформировавшихся в глубокой древности в долинах великих рек Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Нила, а также Хуанхэ и Янцзы. Сюда же отнесены ныне открытые археологами цивилизации в древних Микенах, на территории классической Эллады, на Крите, у этрусков и, наконец, во многих уголках доколумбовой Америки.

Кто из обывателей, наших современников, способен показать на географической карте, где располагались эти «речные цивилизации», очертить их границы, рассказать, хотя бы вкратце, о культуре, быте, нравах и обычаях населявших их народов? Пожалуй, это под силу лишь историкам, географам и археологам, тем, кто профессионально изучает эти проблемы. С географических, политических и прочих карт мира «речные цивилизации» давно и бесследно исчезли, равно как и населявшие их народы растворились в общей человеческой массе.

Исключение составляет лишь одна «речная цивилизация», истоками которой признаются долины Хуанхэ и Янцзы. Здесь раз и, как выяснилось, навсегда появилась китайская цивилизация. В отличие от своих сестер она со сменой веков и тысячелетий не канула в Лету, не стала всего лишь достоянием мировой истории. Сохранился по сей день и рожденный ею народ — чжунхуа, срединная нация китайцев, которая никогда и никуда не мигрировала, избежала распыления и ассимиляции. Более того, она продемонстрировала миру способность поглотить и растворить в своей среде соседние племена и народы, всех тех, кто так или иначе соприкасался с ней или даже пытался покорить ее. «Наше племя (цзу) ханьцев сильно тем, что оно всегда ассимилировало другие племена, оно никогда не было побеждено иноплеменниками», — писала в 1902 году пекинская «Синьминь цунбао», орган реформаторских кругов, возглавлявшихся Кан Ювзем и Лян Цичао.

Показательный пример такого рода связан с иудаизмом.

Этот замковый камень в арке цивилизаций Запада и Востока также пытался обосноваться на китайской земле. В XI веке в городе Кайфын была основана синагога. В. Алексеев, посетивший этот город в начале XI века, обнаружил на месте синаноги пустырь да грязные лужи с камнями. «Иудейство прошло в Китае бесследно, — записал он в своем дневнике. Китай единственная страна, где иудейство никогда не объединялось и не было обособляемо, где не было еврейских погромов и где иудейская нация была целиком поглощена китайской… Еврейские семейства в Кайфыне совершенно окитаились».

Как такое могло случиться? Ведь иудеи издревле скрупулезно оберегали свои корни даже в самых глухих уголках земли и, считая еврейскую кровь самой сильной, признавали евреем каждого ребенка, если его матерью была еврейка. Оказалось, что евреи ошибались. Китайская кровь, как выяснилось, практически не знает себе равных. Генетически от любого кровосмешения китайца с иностранцем рождается китаец. Даже если один из партнеров негр, все равно получается китаец. Вот и иудеи не признают евреями детей, у которых кто-то из родителей китайских кровей.

Практически во все времена китайцы были и остаются по сей день самым многочисленным народом мира. В IX веке до н. э. к северу от Янцзы, в пределах тогдашней Поднебесной, насчитывалось 22 миллиона человек. Накануне новой эры там обитало уже 50 миллионов жителей. В 1500 г. — 100 миллионов, в 1700 г. — 150 миллионов, а в 1902 г. численность китайцев подскочила до 428 миллионов человек.

Но не только по численности населения да силе крови китайцы были впереди планеты всей.

На Западе малочисленные и разрозненные племена ходили в звериных шкурах и ютились в горных пещерах и дремучих лесах. На евразийских просторах будущей России даже не помышляли о едином человеческом сообществе. А в Китае уже функционировало централизованное государство со всеми присущими ему атрибутами. И управляла им династия Ся. По времени это было вскоре после вселенского потопа, который в Библии помечен 2850 годом до н. э.

При последующих династиях Инь и Чжоу (XIII–III вв. до н. э.), скотоводство и земледелие процветали как самостоятельные отрасли хозяйства. Надписи на гадательных костях, обнаруженных на месте столицы государства Инь, свидетельствуют о том, что иньские скотоводы позволяли себе приносить в жертву Небу сотни голов скота. Видимо, не бедно они жили. Земледельцы же успешно выращивали рис, просо, пшеницу и коноплю, а также культивировали тутовые деревья.

Иньцы владели высокой техникой железоплавильного и бронзолитейного производства, снабжая земледельцев вилообразными железными мотыгами и бронзовыми лопатами, воинов — шлемами, копьями, мечами и прочим боевым оружием и доспехами, а также деталями для боевых колесниц.

С завидным искусством изготовлялись украшения и предметы домашнего обихода — сосуды, кубки, чаши, бронзовые треножники и т. д. Об уровне обработки и масштабах выплавки свидетельствуют хотя бы такие факты: в 523 году до н. э. в царстве Цинь на железной плите был выгравирован текст уголовных законов, дабы жители Поднебесной знали, что можно делать, а чего — нельзя. В 1946 году в районе города Аньян, провинция Хэнань, был обнаружен археологами бронзовый треножник весом более 700 кг.

Сыма Цянь в своих «Исторических записках» сообщает, что в период VIII вв. до н. э. многие китайцы солидно поднажились на производстве и продаже изделий из железа и бронзы и превратились в зажиточных купцов.

В период ИньЧжоу процветало и гончарное ремесло, особенно, изготовление изделий из белой, черной и разноцветной керамики.

Технологией выплавки чугуна китайцы владели в IV веке до н. э., а стали — во II веке до н. э. В Европе же первые доменные печи появились в Скандинавии в конце VIII веке. А бессемеровский процесс выплавки стали был впервые применен на Западе в 1856 году.