10-я танковая дивизия СС "Фрундсберг" - Роман Пономаренко Страница 7

После этого в частях была установлена суровая дисциплина. В качестве примера можно привести обстановку в выше упоминавшейся саперной роте Альберта Брандта. Хотя отношения внутри роты и были товарищескими (это было особенно типично для войск СС), Брандт безжалостно карал любое нарушение дисциплины. Когда один из молодых солдат был пойман на краже кролика, то был немедленно приговорен к шести месяцам заключения. Солдат наказывали даже за курение на посту либо при чистке оружия, не говоря уже о более серьезных проступках. Как результат, проблемы дисциплинарного характера быстро отошли на второй план.

Важную роль в подготовке солдат СС играла идеологическая подготовка. Как известно, эсэсовцы воспитывались в духе своей избранности, исключительности и превосходства, не только над другими народами, но и над другими слоями немецкого общества. Кроме этого, среди молодых солдат СС пропагандировались традиции товарищества и корпоративноста, что предусматривало соответствующие взаимоотношения внутри подразделений. Также всегда отдельно выделялась история немецкого народа, причем в глобальном контексте. А преподавание национал-социалистического учения готовило из новобранцев «политических солдат», сориентированных на осуществление своей миссии в Германии, Европе и во всем мире. Успехи такого обучения объяснялись тем, что Гиммлер разумно объединил цели и задачи СС с основными моральными устоями и обязанности чести. Широко отражая националистические лозунги, догматы СС воспитывали романтические «тевтонские» или «нордические» идеалы, такие как честь, храбрость на поле боя, чувство товарищества и ответственности, самопожертвование, и, если нужно, смерть в бою.

Между тем следует упомянуть и о трудностях, возникших именно в процессе идеологической подготовки. Докладная записка Лотара Дебеса относительно идеологического воспитания от 12 мая 1943 года вынесла на поверхность выявленные признаки недовольства военнослужащих 10-й дивизии СС некоторыми аспектами этого воспитания. Так, Дебес разумно отмечал, что в дивизии было много фольксдойче, часто не отвечающих «арийским требованиям» и, следовательно, призывал основной упор делать на формирование внутреннего характера и личностного роста людей, вместо преподавания «нордических» теорий. В дальнейшем Дебес внимательно следил за идеологической подготовкой личного состава. 27 июля он написал очередную докладную записку, в которой подчеркнул особую важность преподавания солдатам немецкой истории и острую необходимость связывать историю и политику. Чтобы преобразовать исторические факты в политическую мысль, он рекомендовал отказаться от изучения дат и некоторых исторических событий. Вместо этого он предложил сосредоточиться на идеологии СС и философии, которая определяла общее направление немецкой истории, выяснить силы, которые определяли судьбу немцев в прошлом и будут определять в будущем. Эти силы Дебес определил как «раса» и «место», и после добавления к ним нескольких деталей все это должно было быть преобразовано в «политическую мысль». По его указанию, когда инструкторы выбирали материал для мировоззренческих занятий, они должны были спросить себя, изучение каких исторических событий позволит эсэсовцам узнать связь между прошлым и будущим и применить свои знания в настоящем.

Также внимание уделялось и такой важной теме, как «Наши враги», изучение которой воспитывало у солдат ненависть к противнику и веру в конечную победу Германии. В качестве врагов немецкого народа выделялись британцы, американцы, евреи и большевики [20]. Именно по этим принципам в дивизии и начала проходить мировоззренческая подготовка.

Тем не менее, такой подход Дебеса, то есть сосредоточение только на германской истории и «врагах», не нашел большого отклика у солдат и офицеров вверенной ему дивизии. Как указал солдат СС Вернер Питцка, на лекции «Наши враги» он не узнал ничего нового, поскольку все это он слышал еще в «Гитлерюгенде». Действительно, основной упор в лекции делался на Версальский мирный договор и факт союзнических бомбардировок немецких городов, что для всех и так было очевидно и в какой-то дополнительной подпитке не нуждалось.

Идеи Дебеса не получили большой поддержки и у руководства СС, которое пока не видело необходимости менять что-либо в своей пропаганде. Поэтому уже осенью начинания Дебеса были сведены на нет, и «нордические» теории возвратились в учебный курс, что неудивительно, учитывая, что дивизия была германской. В целом же следует отметить, что вопреки распространенным сегодня мифам на идеологические занятия в дивизии СС выделялось лишь три часа в месяц(!), а полный курс «политического воспитания» для солдата СС был рассчитан всего на 12 часов. По воспоминаниям ветеранов, идеологические занятия практически не велись, а те, что и были, мало отличались от подобных занятий, проходивших в вермахте.

12 ноября 1943 года в дивизии сменился командир. Лотар Дебес был направлен возглавить 6-ю горнострелковую дивизию СС «Норд», а на его место заступил 59-летний бригадефюрер СС Карл фон Тройенфельд, 30 января 1944 года произведенный в группенфюреры СС и генерал-лейтенанты войск СС. Несмотря на достаточно солидный для дивизионного командира возраст, особенно учитывая специфику войск СС, Тройенфельд, человек «с ментальностью сельского учителя», обладал отличными организационными способностями, был опытным солдатом и вполне соответствовал должности, особенно в условиях формирования дивизии. Правда, Тройенфельд слабо разбирался в тактике, но в условиях боевой подготовки проблемы это не составляло.

В идеологических вопросах Тройенфельд в принципе был согласен с Дебесом. Свои взгляды на идеологическую составляющую боевой подготовки он изложил в инструкции от 25 ноября 1944 года: «Через разговоры о великих эпохах германской истории, гордость за немецкий народ должна проснуться в каждом. Не нужно вдаваться в детали, они уже получены в результате образования, главное подчеркнуть, что немцы во все столетия вели войны против врагов раздельно, до того как фюрер добился объединения всех немцев… Результатом бесед о наших врагах должно стать то, что каждый солдат будет охвачен фанатичной ненавистью… к англичанам, американцам, евреям или большевикам» [21]. На это упор и делался.

Новый командир решительно взялся за дело, применив для этого не совсем стандартные методы. Так, для повышения морального духа и интереса к боевой учебе он ввел в дивизии специальный снайперский знак отличия. Он представлял собой шнур белого цвета, похожий на распространенный ранее в вермахте снайперский шнур, но светлее. Подобный шнур одним концом крепился под правым погоном, другим — на второй сверху пуговице кителя. Выдача шнура сопровождалась специальным свидетельством. Учитывая, что в вермахте с 14 февраля 1941 года награждение и ношение шнура «За меткую стрельбу» было отменено, меру Тройенфельда следует признать весьма оригинальной.