Елена Блаватская. Интервью из Шамбалы - Анна Бурдина Страница 65

Все «случайные» путники, которые достигают этого священного места, остаются здесь навсегда или умирают от трудностей и лишений на обратном пути. Те немногие, которым суждено было вернуться, были посланы в мир с определенным заданием от Великого Учителя и связаны клятвой не разглашать ничего из того, что они видели и слышали. Как я вам уже говорил, вы тоже будете облечены специальной миссией, с которой вернетесь в мир, – еще раз напомнил Елене Учитель. – Пока же вам следует с дороги отдохнуть, а с завтрашнего дня мы приступим к работе.

На следующий день Елена принялась выполнять то, на что ей было указано.

Наблюдая за обитателями долины, Елена узнала, что срок жизни адептов, населяющих это чудесное место, исчисляется столетиями, несмотря на то что они выглядят, как люди средних лет. И действительно, Елена вспоминала лицо Учителя Мория, которое видела в детстве. С тех пор оно ничуть не изменилось, хотя прошло уже не менее тридцати пяти лет, а он оставался все в том же возрасте.

Елена подошла к одному из жителей долины, который, судя по всему, был поваром и занимался приготовлением пищи для большого количества людей. Он нарезал свежие плоды разных растений в большой чан. А рядом с ним под деревьями грудились ряды больших мешков с сухофруктами, зернами и маленьких мешочков с семенами и специями. Елена попыталась выяснить, что за блюдо готовится в таких больших количествах, а повар, вероятно, уже зная, кто она и зачем здесь находится, охотно принялся ей объяснять:

– Во всех тибетских монастырях, а также и в нашей обители, особенно ценятся животные, которые едят траву и дают молоко. Мы считаем их одними из нас, попавшими в животное царство и находящимися на пути возвращения в человеческое тело. Чтобы поддерживать внешнюю форму, мы в своем ежедневном рационе используем молоко, смешивая его с фруктами, семенами, орехами и медом. У каждого из нас есть сосуд из высушенной тыквы, в который мы наливаем пищу и который держим в руках, чтобы, входя в наши тела, продукты передавали свою энергию через руки.

Подобно четырем великим силам этой планеты, наш рацион состоит из четырех частей. Первая часть – это растительный мир, служащий едой для коров и других животных, дающих молоко, которое придает мышцам большую силу. Следующая часть – это дающие жизнь семена, орехи и маленькие ядра внутри семян, что укрепляют нервную систему и насыщают нас энергией. Третья часть – мед и пчелиное молочко, получаемое из тонкой цветочной пыльцы. Оно защищает наши тела (равно как и вся смесь, составляющая нашу диету) от разрушающих сил. Эти пчелиные продукты спасают от астральных сил, ведущих свое происхождение от животных, возникающих на этой планете. Четвертая составляющая часть нашего питания – плоды деревьев и кустарников, которые можно сорвать без ущерба для растения. Итак, фрукты, семена, орехи и молоко, смешанные вместе в соответствующих пропорциях, составляют наше основное питание.

Молоко приготавливается различными способами. Его делают концентрированным или же, наоборот, разбавляют водой. В молоко добавляются соки, и все это сохраняется в холодных пещерах в глиняных или каменных сосудах. Наша пища всегда подается охлажденной, поскольку естественное тепло тела реагирует на эту прохладу и усиливается, нагревая пищу. Это способствует ассимиляции питательных веществ нашими клетками.

Мы никогда не едим после наступления темноты, когда уже нельзя перемещаться и выполнять повседневную работу, и никогда – до восхода солнца.

– А в случае болезни питание остается тем же? – поинтересовалась Елена, словно профессиональный диетолог или служащий санитарного контроля.

– Если тело становится слабым и больным, то в питательную смесь добавляются различные травы и специи, – с готовностью ответил повар-целитель. – Эта смесь принимается на ночь. Она совершает свое действие в течение темного времени суток, когда мы оставляем свои тела, чтобы травы и специи действовали без вмешательства внутренних тел, обитающих в этих физических оболочках.

– А если исцеление не наступает? – усомнилась в методе лечения Елена.

В это время к беседующим подошел сам Учитель Мория.

– А если исцеление не наступает, – продолжил мысль Учитель, приветливо кивнув повару, – в таком случае до полудня не принимается никакая пища, только поглощаются солнечные лучи. Затем вечером для стимуляции телесных потоков принимается смесь из остатков полуденной пищи, разбавленных горячей водой с травами и специями. Так повторяется до полного выздоровления. Приготовление трав напоминает переваривание коровой съеденной зелени. Они растираются, нагреваются, кипятятся и завариваются, затем вместе с молоком добавляются в вечернюю пищу и тщательно перемешиваются. При некоторых нарушениях внешнего тела добавляются масла.

– А жителям хватает того, что растет в долине? – поинтересовалась Елена.

– Разумеется. В этой долине круглый год плодоносят деревья и кустарники. Благодаря горячим подземным источникам, вытекающим на поверхность, в долине всегда тепло, почва достаточно плодородна и способна прокормить несколько сотен человек.

Елена вспомнила свою болезнь на Кавказе, а также те видения, которые она наблюдала в забытье, и поняла, что Учитель Мория, скорее всего, именно отсюда доставлял ей то самое питье, которое вдохнуло в нее жизнь.

– Однако самой большой ценностью обители служит огромная библиотека с множеством рукописей, а также карт и различных приборов, используемых нашими учеными мужами в научных исследованиях, – сменил тему разговора Учитель. – Не всякому, живущему на Земле, дано воспользоваться этими знаниями, но многим они открываются в результате «озарения», которое посылается нашими адептами именно отсюда! И Восток, и Запад применяют многое из учений Шамбалы, не ведая того, что даже такое бессознательное использование дает множество замечательных результатов. Поэтому совершенно очевидно, насколько несравнимо большие возможности открылись бы при сознательном изучении наших древних знаний, и как мудро могла бы быть использована великая вечная энергия, эта тонкая невесомая материя, которая рассеяна повсюду и которая сегодня доступна только нам, адептам, в любое мгновение.

Учение Шамбалы объясняет, как природные силы стихий могут быть использованы человечеством. Но чтобы достичь этого понимания, человек должен полностью посвятить себя созидательному труду. Те, кто сотрудничает с Шамбалой, ее посвященные и вестники, не сидят в уединении, а странствуют повсюду. Очень часто люди не узнают их, а иногда сами наши сотрудники не узнают друг друга. Но все они выполняют работу не для себя, но для великой цели. Всем им известен также глубокий символ анонимности. Порой они кажутся богатыми, но у них нет собственности. Все для них, – но они ничего не берут себе.

Так что, если вы посвятите себя великому Учению Шамбалы, все будет у вас взято и все вам дано. Если же у тебя есть сожаления о том, что даешь, ты сам же и теряешь; если отдаешь с радостью – обогащаешься. Это один из постулатов. А продвижение по пути познания Учения дает нам силу духа. Лишь в духе мы укрепляемся и умственно, и физически. Духовно сосредоточенный человек так же силен, как дюжина самых мускулистых атлетов. Человек, который знает, как пользоваться своими умственными способностями, сильнее толпы. Взгляните на эту башню, – он указал на обсерваторию, – в ней находится «Храм Жизни», предназначенный для исследования возможностей человеческой силы духа.