История хазар-иудеев - Дуглас Данлоп Страница 62

¹¹⁴ T-S Loan 38 в библиотеке Кембриджского университета.

¹¹⁵ J.Q.R. III (1912–1913), 181ff.

¹¹⁶ Op.cit., Introduction.

¹¹⁷ Mann, Texts and Studies, I, 8, n. 11.

¹¹⁸ Weltgeschichte des jüdoschen Volkes, IV, 481.

¹¹⁹ Mann, loc. cit.

¹²⁰ Poliak, «Conversion», § 3.

¹²¹ Op. cit., 189.

¹²² Ср. гл. 7.

¹²³ Взгляд Альфёльди на двойное царствование, основанный на системе независимого командования на правом и левом флангах орды, вероятно, правильный.

¹²⁴ См. гл. 7.

¹²⁵ Согласно ответу Иосифа, хаканат – очень древняя традиция: «Только сын садится на престол своего отца. Таков наш обычай и обычай наших предков с тех времен, как они живут на земле». Заки Валиди считает, что хазарские хаканы принадлежат к очень древнему правящему роду, который в китайских источниках называли Асена (Ашина). Изначально этот род принадлежал к хунну и стал правящей группой в первой Тюркской империи, обеспечивая каганами и западных и восточных тюрок. Заки Валиди считает, что Караханиды и род Бёрджигин Кият, к которому принадлежал Чингисхан, были ветвями династии Асена. Идея, что хазарские хаканы принадлежали к той же династии, – отрывок из Худуд аль-Алм, согласно которому хакан хазар – один из потомков Анса. Это имя, подвергнутое сомнению Минорским, Заки Валиди прочитал Анса = Асена. Предлагаемое новое прочтение чрезвычайно привлекательно. Это не противоречит тому, что аналогичные формы (Иша, Ашад) присутствуют у Ибн-Руста и Гардизи, касательно второго хазарского царя (бега). Эти формы уже имеют объяснение. Заки Валиди считает установленным, что правящий дом хазар являлся ответвлением кок-тюрок, или, точнее, он и правящий дом кок-тюрок были независимыми ответвлениями одного и того же рода Асена – на основании отсутствия тесной связи между хазарами и коктюрками. Вместе с родом Асена в Хазарии существовали разные расовые группы, связанные с хазарами, в том числе уйгуры.

Интересно, что, согласно Бар-Эбрею, супруга сельджука Маликшаха была дочерью Тафрага, царя хазар. Тафраг – это, очевидно, Тамгадж ибн-Бугра, Илек-хан. Можно даже предположить, что Илекханы были по происхождению уйгурами – ничего невозможного в этом нет. Но это вовсе не значит, что они были хазарами. Большой вопрос, знал ли Бар-Эбрей о связи через род Асена с хазарами.

¹²⁶ Еврейские судьи в Хазарии упоминаются также Истахри и Масуди.

¹²⁷ В грузинской хронике, по утверждению Полиака и Бьюри, Булкан (Булхан) – имя хазарского командира в рейде 112/730 г. Булкан никак не преобразовывается в какую-либо из форм имени Барджик, который был хазарским командиром в этом рейде, согласно другим источникам. Если Булкан – это правильно и = Булан, предпочтительнее признать, что экспедицию сопровождал хакан, чем что Булан был беком.

¹²⁸ Согласно Бруцкусу, Булан означает «мудрый», но это отрицает Заячковский. Полиак не помогает разобраться в проблеме. По его мнению, Булан – арабизированная форма некоего тюркского имени, как, например balaban – ястреб, или, иначе, медведь – или qaplan – пантера. Также возможно ton Bōkhanon – имя коменданта западных тюрок в Боспоре в 576 г. (Menander, 404).

¹²⁹ К примеру, он рассматривает вторую часть составного рассказа Якута о хазарах «источником до обращения». На самом деле автор – Ибн-Фадлан (922).

¹³⁰ Op. cit., IV, 480–481.

¹³¹ «Present Position», § 4.

¹³² Kokovtsov, op. cit., n. 4.

¹³³ См. ниже.

¹³⁴ Ср. отрывок, процитированный ниже.

¹³⁵ Op. cit., Introduction.

¹³⁶ Ср. Landan, «Present Position», § 4.

¹³⁷ Syriac Chronicle, ed. Budge, fol 69, col. 1 = transl. 195.

¹³⁸ Ср. гл. 5, п. 10.

¹³⁹ См. выше.

¹⁴⁰ Это подразумевается в рассказе об экспедиции Марвана в 119/737 г. Столица алан Магас была уничтожена в 1239 г. монголами.

¹⁴¹ В длинной версии ответа Иосифа сказано, что все аланы были данниками.

¹⁴² Ed. Bonn, III, 80.

¹⁴³ Ср. п. 141.

¹⁴⁴ Westberg, Der Fragments dee Toparca Goticus aus dem 10. Jahrhundert, M.R.A., 1902.

¹⁴⁵ Письмо хазарского еврея, Берлин, 1924 (цит. Landan, «Present Position», § 4).

¹⁴⁶ Op. cit., Introduction.

¹⁴⁷ Kokovtsov, 119, n. 9.

¹⁴⁸ В варианте переписки под ред. Сипрони «ваше поселение».

¹⁴⁹ D.H. Müller, Die Recensionen und Versionen des Eldad had-Dani (D.K.A.W., 1892).

¹⁵⁰ Eldad ha-Dani, Paris, 1838.

¹⁵¹ Gesammelte Schriften, Berlin, 1875, I, 157–158.

¹⁵² J.O.R., I. 114.

¹⁵³ Хакан Закариас упомянут в Житии Константина. В Персидском словаре Штейнгасса указан хазарский царь Илиас (Ilyās).

¹⁵⁴ Цит. J. E.

¹⁵⁵ Op. cit., 184.

¹⁵⁶ Texts and Studies, I, 21ff.

¹⁵⁷ Khazaria, loc. cit.

¹⁵⁸ В Кембриджском документе 23 строки на странице, во фрагментах Манна – 25–26.

¹⁵⁹ Следует помнить, что это примерно та же дата, что дана арабскими источниками.

Глава 7

ДВА СТОЛЕТИЯ ХАЗАРСКОЙ ИСТОРИИ

¹ Theophanes, ed. Bonn, 566; Nicephorus, ed. Bonn, 44.

² Возможно, до 704 г.; ср.: Bury, Later Roman Empire, II, 360.

³ Theophanes, 571; Nicephorus, 46.

⁴ Bousēros или Ibouziros. Заячковский предпочитает Bazīr, а Прицак приводит имя Караханида IX века – Bazir Arslan Khan.

⁵ Как в случае с Ириной, женой Константина V, см. ниже.

⁶ Так у Бьюри, L.R.E., II, 358.

⁷ Иначе Таматарха объясняется «тарханат на заливе». В русских хрониках это Тмутаракань.

⁸ Имя обычно сравнивают с Бул-ш-ци в Кембриджском документе.

⁹ Никифор говорит о ее отце.

¹⁰ Tanbīh, 164.

¹¹ Theophanes, 575.

¹² Так в анонимном Parastaseis Suntomoi Khronikai (ок. 750 г.). Имя хакана – Bousērou Gliabarou, его вторая часть передается Заячковским как Yalbars, Jilbar(s).