Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - Борис Меерзон Страница 55

Варшавское восстание евреев было первым в оккупированной Европе выступлением городского населения против нацистов.

Стойкость женщин. Еврейские женщины в годы Холокоста проявили массовую стойкость духа. Нацисты задались целью лишить евреек жизни. Еврейские женщины подлежали тотальному уничтожению вместе с детьми.

Чтобы сломить дух еврейских женщин, в гетто и концлагерях нацисты и их пособники иезуитскими приемами старались оскорбить и унизить их, заставляя раздеваться догола на людях, выгоняли голыми на поверки.

Еврейские женщины изо всех сил старались выжить. Борьба между ними и нацистами повелась вокруг, казалось бы, обыденных, но крайне жизненных вещей: мыло, вода, расческа, губная помада. Женственность стала главным оружием женщин в борьбе за выживание.

В концлагерях женщины перед селекцией тщательно красились тем, что умудрились сберечь от прошлой жизни. Макияж стал средством спасения жизни. Спасала жизнь и гигиена. Вши были разносчиками разных болезней, и простая расческа избавляла женщин от мучительной чесотки и помогала не подхватить инфекцию и выжить. В суровую европейскую зиму женщины тайком мылись и мыли друг друга ледяной водой, если она у них была. Одна из узниц гетто пришила розовую пуговицу на свою робу. Сделала она это не для того, чтобы лучше выглядеть перед кем-то, а для того, чтобы остаться женственной, не потерять силу духа. В Иерусалиме в музее Катастрофы Яд Вашем на одной из фотографий запечетлена женщина с младенцем на руках и в туфлях на шпильках, идущая в газовую камеру. О чем думала эта женщина, надевая эти туфли перед смертью? Что испытывала мать, отправляясь в газовую камеру со своим ребенком на руках? Представить себе это просто невозможно.

Еврейские женщины-узники концлагеря Освенцим-Биркенау оказывали и прямое сопротивление фашистам. Активистской движения Сопротивления была еврейка Роза Робота. Ей и еще нескольким девушкам, работавшим на заводе боеприпасов «Унион», удалось вынести порох, с помощью которого был взорван крематорий номер четыре. Розу и трех ее подруг — Регину Сафирштейн, Эллу Гартнер и Эстусю Вайцблюм немцы схватили, жестоко пытали, но они не выдали своих товарищей по Сопротивлению. В январе 1945 г. девушек казнили. Перед тем, как Розе захлестнули петлю на шее, она крикнула на иврите: «Хазак ве-эмац!» («Будьте сильными и мужественными!»). Взорванный крематорий так и не работал до конца войны.

В огне Катастрофы погибло свыше 3 млн. евреек — взрослых женщин, девушек и девочек. Что могли эти женщины, загнанные в гетто и поставленные в нечеловеческие условия, противопоставить вооруженным фашистам и их пособникам? Одни выбирали борьбу, как это произошло в Варшавском гетто и Освенциме. Другие противопоставили смерти свою женственность. Многие выбрали смерть вместе со своими детьми. А кто-то, истощив все свои духовные силы, кончал жизнь самоубийством.

По мнению историков, благодаря женщинам в концлагерях выжили сотни еврейских семей.

Многие женщины концлагерей думали о будущем, представляя его себе добрым и гуманным. Об этом свидетельствует молитва, найденная в женском концлагере Равенсбрюк после его освобождения. Этот потрясающий документ был написан на клочке оберточной бумаги. Весь текст молитвы — это гимн гуманизму, гимн любви к человеку.

РАВЕНСБРЮКСКАЯ МОЛИТВА

Да воцарится мир в душах людей

злой воли,

и да положит это конец мщению

и разговорам о казнях и насилии.

Жестокость несовместима

ни с какими нормами и

принципами,

она вне пределов человеческого

понимания,

из-за нее так много мучеников

в этом мире.

Поэтому, Господи,

не измеряй их страдания

мерками

Твоей справедливости,

ибо потребуешь Ты

суровой расплаты.

Так поступи же иначе,

ниспошли Свою милость

всем палачам,

предателям и шпионам,

всем людям злой воли,

награди их храбростью

и душевной силой.

И считать надо только добро,

а не зло.

А в памяти наших врагов

мы не должны больше

оставаться их жертвами,

их кошмарами и пугающими

призраками,

но их помощниками,

чтобы они смогли изгнать злобу

из душ своих.

Это все, что от них требуется.

И тогда мы, когда все это

закончится,

может быть, сможем жить как

люди среди людей,

и, может быть,

снова воцарится мир

на этой многострадальной Земле

для людей доброй воли.

А потом этот мир придет

И ко всем остальным.

Труженики тыла. Октябрь 1941 года. Немецкие танки рвутся к Москве. Навстречу им вдруг из леса на огромной скорости стремительно несутся русские танки. Немецких танкистов ошеломила скорость и внешний вид этих танков: необычный наклон плит корпуса, мощная пушка, широкие гусеницы. Это были танки Т-34 — чудо военной техники того времени. В первом же бою только один танк Т-34 уничтожил 16 немецких танков. Танк Т-34 сыграл очень важную роль в победе над фашисткой Германией. Немецкий генерал Шнайдер в своей книге «Итоги Второй мировой войны» напишет: «Русские создали исключительно удачный и совершенно новый тип танка, совершив большой скачок в области танкостроения. Внезапное появление этих машин на фронте произвело большой эффект. Т-34 показал нашим привыкшим к победам танкистам свое превосходство в вооружении, броне и маневренности».

Первые танки Т-34 изготовляли на Сталинградском заводе, где директором был еврей Б.Я. Дулькин, а главным конструктором — еврей Н. Вернер. Производством Т-34 занимался и завод «Красное Сормово», расположенный в городе Горький (теперь Нижний Новгород). Руководил этим заводом еврей, генерал Х. Рубинчик. За годы войны этот завод дал фронту 10 тыс. танков.

На Урале был развернут огромный производственный комплекс «Танкоград», который за годы войны выпустил более 20 тыс. танков и 50 тыс. двигателей. «Танкоград» изготовил больше машин, чем все заводы Германии. Директором этого гиганта был И. Зальцман (он же нарком танковой промышленности), главным инженером — Л. Кор-дунер, ведущими конструкторами — Я. Барон и А. Шнайхлер. Все они были евреями. Как немцы ни старались, но они так и не смогли варить такую прочную сталь и производить такие мощные моторы на дизельном топливе, какими были оснащены советские танки. Конструктором знаменитых танковых двигателей В-2 был еврей Я. Вихман.

В годы войны каждый третий самолет-истребитель был самолетом конструкции еврея С.А. Лавочкина. Директором Саратовского авиационного завода, выпускавшего в годы войны истребители Як-1, Як-3, был еврей И. С. Левин. Директором авиамоторного завода № 24 в Куйбышеве (ныне Самара) был еврей М. Жезлов. Руководимый им завод за годы войны изготовил почти столько же моторов для самолетов, сколько все остальные заводы страны вместе взятые. Еврей Л. Гонор руководил крупнейшим артиллерийским заводом в Свердловске, где выпускались танковые пушки.