Пришельцы из вселенной - Эрих фон Дэникен Страница 5

Сегодня он, наверное, считается самым большим археологическим раритетом со времен обнаружения мумии Тутанхамона в египетской Долине царей — эта прямо-таки невероятная находка в Отцталере, в альпийском высокогорье, между Тиролем и Италией: всемирно знаменитый Ледовый человек из Хаузлабйоха, которого тирольцы любовно называют «Отци». С 19 сентября 1991 г., когда он был найден, покойник с ледника, чей возраст составляет 5300 лет, является неизменным объектом самого пристального внимания со стороны ученых.

Эта сенсационная находка сразу же породила множество вопросов, и со временем продолжают возникать все новые и новые. Кем был этот неизвестный? Откуда он пришел? Что он искал в этих негостеприимных местах, непригодных для жизни? Или же речь идет о грубой фальсификации, в чем нас пытаются убедить два немецких автора?

Одни видят в этой мумии заблудившегося пастуха, охотника или торговца, другие — жреца или знахаря. В пользу второй версии свидетельствуют найденный при нем амулет и странные татуировки на спине и коленях.

Доказательством того, что Ледовый человек мог быть колдуном, стало открытие австрийского этнографа Ганса Хайда, нашедшего неподалеку от места его обнаружения доисторическое святилище. Его составляют каменные плиты и менгиры, расставленные по окружности. В каменном веке такие монументы стояли в местах совершения ритуалов, где жрецы и шаманы отправляли свои культы и пытались установить связь с высшими существами. Горы в те времена были обиталищем «снежных богов». Может быть, Отци, исполняя свои жреческие обязанности, последовал их призыву? Искал ли он встречи с внеземными существами?

Во многих районах Альп скальные храмы почитаются с древних времен. В особенности в окрестностях Валь-Камоники — идиллической местности к северу от Милана, которую без всякого преувеличения называют «Долиной ста тысяч чудес».

В Валь-Камонике сохранилось множество следов. Это вечные свидетели погруженной во мрак доисторической действительности, представленные в виде странных гравюр, которые дают богатую пищу воображению. Ни в Италии, ни где бы то ни было еще нет больше мест, где скопилось бы такое количество древних наскальных рисунков. На сегодняшний день их обнаружено около трети миллиона. Некоторые из них вызывают совершенно фантастические ассоциации. Это в основном те рисунки, в которых такие авторы бестселлеров, как Эрих фон Дэникен или Петер Колосимо, видят изображения астронавтов. Оказавшись несколько лет назад в Зурле, отличающейся своим ландшафтом от обычной гористой местности, заваленной отшлифованными валунами, булыжниками и галькой, куда можно попасть, только минуя земли, находящиеся в частной собственности, я видел всемирно знаменитые изображения: два человекоподобных существа в космических скафандрах с необычными инструментами или оружием в руках. Шлемы на их головах испускают лучи. Местные жители так и называют их — «астронавты».

Но они далеко не единственные фигуры в шлемах, которые можно там встретить. Чтобы удостовериться в этом, достаточно посетить Фопе-ди-Надро. В этой местности, в центре местного национального парка, находятся шестьдесят скал, покрытых множеством различных гравюр. Среди них присутствует изображение человека в шлеме, над головой которого можно различить объект с чем-то вроде пропеллера. Он создает у наблюдателя впечатление летательного аппарата. Как ни странно, но подобное впечатление в определенном смысле согласуется с официальной точкой зрения: исследователи древности воспринимают данный объект как «символ силы или движения».

Особый интерес к наскальным гравюрам проявляет итальянский археолог доктор Аузильо Приули. Он уже многие годы активно занимается изучением доисторических наскальных рисунков, и не только на территории собственной страны, но и в других регионах Европы, а также в Африке и США.

Когда в беседе с доктором Приули (который руководит музеем древнего искусства в Капо-ди-Понте) я упомянул гравюры с изображением существа в шлеме, он сказал, что действительно в нем прослеживается определенное сходство с космическими путешественниками. Он признался мне со смехом, что в своей книге «Наскальные рисунки в Альпах» (кстати, пользующейся большой популярностью) назвал эти изображения «астронавтами».

Разумеется, он вполне серьезно относится к взаимосвязи между этими рисунками и возможным визитом из космоса. Согласно его точке зрения, «зачастую наскальные изображения, в том числе и люди в шлемах, представляют собой проявление неких молитвенных форм, и они могли быть высечены только посвященными жрецами-художниками — в виде существ символического и эпического характера». Некоторые усматривают в альпийских наскальных рисунках исключительно религиозные мотивы, но что послужило причиной возникновения подобной религии?

Тот, кто ищет ответ на этот вопрос, должен познакомиться с преданиями Доломитовых Альп. В них фигурируют «летающие колесницы» и их «божественные» седоки. Они повествуют о «летающем небесном народе» и в различных вариациях встречаются также и в других регионах Альп.

Одно из преданий знакомит нас с колдуном по имени Спина де Мул. Он якобы владел самым большим святилищем в Альпах, называвшимся «Райета» и представлявшим собой творящий чудеса камень, из которого исходили лучи. Карл Феликс Вольф записал эту народную легенду, которая позже была включена в его знаменитую книгу «Предания Доломитовых Альп». Впоследствии «Райета» будто бы перешла под покровительство короля государства Фанис.

Это государство занимало господствующее положение, находясь высоко в горах. Сегодня на месте легендарного королевства лежит каменная пустыня, сохранившая свое название — Фанис-Альпы.