Грузия. Закавказский тупик? - Александр Широкорад Страница 46

Батум с конца 1917 г. стал раем для контрабандистов. Справедливости ради замечу, что большевики в 1918–1920 гг. использовали этот порт для ведения крупных коммерческих сделок. Именно через Батум с конца 1919 г. и до ноября 1920 г. Советская Россия успешно торговала с белым Крымом.

Но вот пришли большевики, и благоденствие в Батуме пошло на убыль. 30 марта 1923 г. в Батум прибыли моторные катера «Тифлис» и «Батум». Через пару недель к ним пришли катера «Пылкий», «Урицкий», «Прыткий». А 3 октября 1923 г. из Севастополя прибыло сторожевое судно «Коршун». В одном из первых рейсов «Коршун» задержал рыболовецкую шхуну. Но под грудой рыбы оказалось 25 мешков с контрабандой.

Летом 1923 г. сторожевой катер «Тифлис» задержал обычную фелюку. Контрабанды на ней не было. Зато старшина Соколов обнаружил, что мачта фелюки полая и забита золотыми монетами. Вскоре был найден еще один клад золота, и тоже внутри деревянной конструкции.

«11 августа 1924 г. “Коршун” задержал крупную партию контрабанды на судне “Сеяр”. В 1925 г. этот же корабль остановил в море турецкую парусную шхуну, по словам шкипера, занимавшуюся рыбным промыслом. Тщательный осмотр судна позволили морякам обнаружить на шхуне тайник, в котором было укрыто 25 мешков контрабандных товаров на крупную сумму. Всего за 1924–1928 гг. “Коршун” задержал контрабанду общей стоимостью 300 тыс. рублей.

В марте 1929 г. “ПК-10” задержал турецкую фелюгу с контрабандой бумаги, а в июне 1930 г. “ПК-4” арестовал 3 советских баркаса с керосином, направлявшихся в сторону Турции» [84].

В начале 1929 г. произошли вооруженные выступления аджарцев, протестовавших против закрытия медресе и запрета на ношение чадры. Кроме того, местные жители выступили против запрета на хищническую вырубку леса, особенно ценных пород деревьев.

Начальник Грузинского ОГПУ Лаврентий Берия докладывал в Москву: «Сельское население Аджаристана обслуживается 150 мечетями и двумя сотнями мулл. Таким образом, на каждые 300 крестьян аджарцев приходится один мулла, на каждые 400 — одна мечеть. Материальное положение муллы — выше середняцкого крестьянского хозяйства. В большинстве случаев аджарские муллы могут быть причислены по своему экономическому положению к кулакам… Исключительно духовной деятельностью занимается лишь меньшая половина мулл.

Остальные же располагают, кроме того, собственным хозяйством или состоят на советской службе (преподают в советских школах). Средний годовой заработок муллы от мечети 400–500 рублей… Этот заработок уже значительно превосходит среднюю доходность аджарского крестьянского хозяйства… Крестьяне оказывают муллам так называемую “трудовую помощь”… Духовная карьера зачастую привлекает молодое крестьянство, и теперь мы имеем целый ряд групп общей численностью до 100 человек, которые проходят спецкурс в особого рода семинариях и готовятся стать муллами… Аджарский мулла занимает острую антисоветскую позицию не только по мотивам религиозного порядка, но также потому, что хозяйство его — кулацкое хозяйство.

Аджарское духовенство сохранило свои права почти в полной неприкосновенности и после советизации. Бывший председатель СНК Химшиашвили организовал духовенство, объединив его в лице муфтиата, и предоставил этому духовенству также льготы и привилегии, которыми оно в Аджаристане никогда не пользовалось».

Берия указал и на связь повстанцев с аджарской эмиграцией: «Химшинский уезд являет собою сфера влияния беков из фамилии Химшиевых. Советизация Аджаристана заставила Химшиевых бежать в Турцию и расселиться в пограничной полосе (Ардаган, Поцхов). В Турции Химшиевы чувствовали себя как бы гостями и продолжали считать себя хозяевами Верхней Аджарии» [85].

Как видим, на самом деле ни о какой национально-освободительной войне и речи не было. И если бы аджарским повстанцам предложили выбор, они бы отвергли Москву и выбрали Анкару, но никак не Тифлис.

Что же касается Болквадзе, то он собрал на территории Карской области большой отряд аджарцев и периодические отправлял свои банды за кордон. Лишь в 1931 г. по требованию СССР турки выслали Болквадзе из приграничной области.

Лаврентий Павлович докладывал, как удалось подавить восстание:

«При первом же появлении воинских частей участники выступления, за небольшим исключением, разошлись по домам почти без всякого сопротивления, и дело обошлось самыми незначительными жертвами. Повстанцы боя не принимали и при первых выстрелах разбегались в разные стороны. Часть из них (около 200 человек) во главе с вожаком Али Султан Болквадзе ушла в Турцию. Уже на другой день, 25.III, все движение было ликвидировано. Общее количество убитых у нас 8, у повстанцев около 30 человек, раненых — 10 у нас и около 30 у повстанцев» [86]. Был расстрелян один из предводителей мятежа в Схалтинском теми Искандер Махарадзе.

Восстание в Хулинском уезде вызвало резонанс в Батуми и других городах Аджарии. Берия с тревогой отмечал, что в разговорах аджарцев «повторялись… требования о свободе чадры и духовного преподавания, закрытия грузинских школ, присоединения к Москве» и т. д.

Политика большевиков шла вразрез с национальными обычаями. Берия констатировал, что после подавления восстания «тревожное состояние не улеглось. Многие аджарские хозяйства намереваются уйти в Турцию, комсомольцы и партийцы опасаются террористических актов, греки обнаруживают тенденцию уезжать на родину. Производительность труда аджарских рабочих на предприятиях Батума значительно упала» [87].

27 октября 1930 г. Берия докладывал руководству Закавказской Федерации: «Председатель Пахуланского колхоза (Цаленджихский район) Леонтий Гогохия около двух месяцев тому назад был арестован по обвинению во вполне доказанном похищении комсомолки Козуа с целью принудить ее ко вступлению с ним в брак. Кроме того, Гогохия имеет за собой ряд растрат, причем только по линии Цекавшири он растратил 13 000—14 000 рублей.

После ареста Гогохия произошел ряд фактов, свидетельствующих о том, что он пользуется со стороны некоторых ответственных товарищей совершенно незаслуженной поддержкой, которая уже привела к освобождению Гогохия на поруки, а в дальнейшем может избавить его от ответственности за все содеянное.

Когда работник Зугдидского отделения Грузинского ГПУ нашел похищенную комсомолку Козуа, вместе с похитителем Гогохия, доставил в отделение, туда прибыл секретарь укома т. Жвания и в присутствии начальника отделения т. Закария, стал уговаривать Козуа: “Что особенного случилось, Гогохия тебя любит, и ты бы вышла замуж за него…”