Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге - Владимир Лазарис Страница 46

Эта страна меняла название много раз: она была Бельгийским Конго, потом Республикой Заир, а затем провозгласила себя Демократической Республикой Конго.

Если что и не менялось в Конго, так это евреи. При всех властях, при всех режимах, при всех переменах названия. Они живут здесь больше 100 лет – после того, как на заре XX века прибыли еврейские иммигранты из Румынии, Польши и ЮАР, став подданными бельгийского короля Леопольда II. Несколько лет спустя к ним присоединились евреи с острова Родос и других районов Греции. Местные жители воспринимали евреев как еще одних «белых».

В 1911 году евреи построили общинный центр.

В 1930-х годах часть евреев покинула Конго во время жестокого экономического кризиса, но как только он миновал, в Конго прибыло еще больше евреев из Центральной Европы, где стало слишком опасно. Они построили синагогу в Элизабетвилле (нынешний Лубумбаши). Тогда же появилась Сионистская ассоциация Бельгийского Конго.

В 1960 году, в канун обретения Конго независимости от Бельгии, там проживали больше 2500 евреев. Община поддерживала хорошие отношения и с властями, и с другими религиозными общинами. Еврейские дети ходили в государственные школы, где их обучали ивриту и основам иудаизма… за счет колониальных властей.

Как и в других африканских странах, многие евреи покинули Конго вместе с белым населением в те дни, когда конголезцы пели и плясали, отмечая свой первый День независимости. Евреи уехали в Родезию, ЮАР и Израиль, куда в полном составе отбыла местная Сионистская ассоциация, сочтя свою миссию выполненной.

Еврейское население Конго сократилось на две трети. Сегодня большинство евреев живет в Лубумбаши, где есть синагога с раввином. Еще одна маленькая община существует в столице – Киншасе, где открылся общинный центр Хабада со своей синагогой и еврейской школой.

В 1970-х годах израильские офицеры повышали боеспособность армии Заира, а израильские агрономы – урожайность его полей. С тех пор жители Конго испытывают теплое отношение к еврейскому государству и евреям.

Так, в протестантской церкви восточного города Гома можно увидеть развешанные по стенам магендавиды и меноры и услышать, как прихожане говорят друг другу: «Шалом!»

Именно в Гоме живет новообращенный еврей, шофер Хидека Эммануэль Бафилемба, который, как и все его соотечественники, верит, что еврейство – источник счастья, поэтому он и перешел в иудаизм вместе с женой-мусульманкой.

Сегодня в Конго живут 320 евреев, часть которых сумела сохранить ладино. В состав общины входит много израильтян, работающих в разных государственных проектах.

Самый богатый из них – молодой ультраортодоксальный миллиардер Дан Гертлер, друг-приятель президента, который увеличил свой капитал до 1 260 000 000 долларов благодаря лицензии на разработку кобальтовых, медных, золотых и алмазных месторождений, а также инвестициям в сельское хозяйство и банки. По словам Гертлера, за все, что он сделал для развития Конго, ему пора получить Нобелевскую премию.

Оказавшийся под санкциями сразу двух международных организаций и Белого дома за коррупционную деятельность, Гертлер вряд ли получит Нобелевскую премию, но в семье у него уже есть премия: его дед Моше Шницер был основателем и первым президентом Израильской алмазной биржи и получил госпремию Израиля. Так что без всякого преувеличения можно сказать, что жизненный путь Дана Гертлера из Тель-Авива в Киншасу усеян алмазами.

Непосредственное отношение если не к еврейской общине, то к евреям имеет Моиз Катумби, самый богатый и популярный челове в Конго. Правда, лондонская газета «Экономист» выразилась осторожнее: «Возможно, второй человек после президента Жозефа Кабилы».

Родословная Катумби кратка и ярка: его отец, греческий еврей Нисим Сориано по кличке Красавчик, прибыл с Родоса и женился на конголезской принцессе. Так что в жилах чернокожего Моиза Катумби течет голубая кровь. Но главное – и он уже это доказал – у него еврейская голова: начав с торговли рыбой, он создал крупную компанию, которая разрабатывает золотые копи и медные рудники. Кроме того, Катумби был губернатором одной из южных провинций, что стало стартовой точкой для его политической карьеры. И теперь некоторые западные африканисты задаются вопросом: не станет ли Моиз Катумби первым еврейским президентом Конго?

Кстати, на этот пост имеется еще один еврейский претендент.

Пинхас Элияѓу Садай родился в Киншасе, эмигрировал во Францию, влюбился в иудаизм, прошел гиюр и – репатриировался в Израиль. Живущий в Старом городе Иерусалима, Садай намерен баллотироваться в президенты родного Конго, будучи уверенным, что его еврейство поможет победить на выборах, потому что конголезцы с их христианским филосемитизмом (с которым евреи гораздо реже сталкивались, чем с христианским антисемитизмом) считают евреев богоблагословленным народом.