История хазар-иудеев - Дуглас Данлоп Страница 44

Представляется очевидным, что одно время хазары были намного могущественнее, чем все их соседи, за исключением византийских греков и арабов халифата. Тем не менее национальные группы, такие как булгары и грузины, которые страдали от них или являлись частью их империи, до сих пор существуют, в то время как сами хазары давно исчезли, или, в лучшем случае, представлены остаточными сообществами в Крыму, на Кавказе и, возможно, в некоторых других местах¹. Всегда интересно выяснить причины, приведшие к упадку того или иного народа. В случае с хазарами процесс настолько завершенный, что заслуживает особого внимания. Быть может, источники, принадлежащие к периоду, когда государство процветало, содержат намеки на внутреннюю присущую ему слабость?

Обычно все изучающие историю хазар подчеркивают, что, в то время как религией правящего класса был иудаизм, так что Хазария в период своего наивысшего развития – в IX и X веках – может быть названа иудейским государством, другие религии также были широко распространены. Мусульмане, составлявшие значительную часть армии, имели особенно сильное политическое влияние. Эта черта в сочетании с иудаизмом правителей всегда считалась признаком полной свободы вероисповедания в государстве. Заметим, что степень цивилизации, достигнутая Хазарией, вполне может быть преувеличена². Вовсе не является очевидным, что им была известна идея религиозной терпимости. Хотя нельзя не учитывать de facto совместное существование разных вероисповеданий. Иными словами, в Хазарии присутствовала большая терпимость, чем в современном христианском или даже мусульманском государстве. Ситуация больше похожа на сложившуюся в странах, где позднее правили монголы. В общем, создается впечатление, что отсутствие единой веры не было значимым источником слабости. Представляется несерьезным предполагать, что иудаизм хазар привел к упадку нации³. Космополитический характер, приданный государству иудейским лидерством, никак не мог угрожать его выживанию.

Исторически положение хазар стало результатом причин, с которыми иудаизм, никогда, впрочем, не достигший у них высокой степени развития, не имел ничего общего. А параллель с государством монголов следует рассмотреть подробнее. В ходе экспансии и сплочения хазар как политической силы группы, исповедовавшие различные религии, стали попадать под их власть. Присутствию христиан и мусульман в Хазарии иудаизм с самого начала вовсе не мешал. Не помешал он и впоследствии. Падение Хазарии, как мы увидим, не было результатом поражений со стороны Византии или халифата. Нет и вопроса о переходе к противнику одной или нескольких нееврейских групп. Скорее следует сопоставить религиозные различия среди хазарского населения с расовыми. Вместе они, несомненно, разделяли Хазарскую империю. Кочевники степей, жители столицы и других городов, земледельцы, охотники из западных провинций, тюрки, евреи и арабы, а также люди, принадлежавшие к славянской, финской или смешанным расам, – в Хазарии были все. В этом смешении народов и вер, где главенствовала аристократия, которую мы можем назвать «белыми хазарами»⁴, было относительно небольшое число иудаизированных тюрок. Очевидно, именно они удерживали вместе разные страны и провинции, которые для остальных оставались под властью местных правителей. Анализ этой картины показывает ее сходство с другими империями. Население на территории, контролируемой хазарами, безусловно, было очень разнообразным – сейчас такого, скорее всего, нет, но в прежние времена было. И весьма рискованно утверждать, что отсутствие расовой и религиозной солидарности стало основной причиной падения империи.

Доступная нам информация обнаруживает другой потенциальный источник слабости. Материальные ресурсы Хазарии были ограничены. Мукаддаси утверждает, говоря о волжских степях, что страна вблизи столицы голая и сухая, без скота и плодов⁵. Несомненно, здесь присутствует некоторое преувеличение. Нам известно, что у хазар были верблюды⁶. Возможно, они были особой породы, небольших размеров и отличались от двугорбой бактрийской разновидности⁷. Сам же Мукаддаси в другом месте пишет о многочисленных овцах⁸. Общепризнано, что хазары были превосходными кавалеристами и имели большую конную армию, а значит, должны были иметь лошадей. Мы читали, что Марван во время арабского вторжения в Хазарию уничтожил много табунов в ходе марша на Волгу⁹. По Ибн-Саиду, ездовые животные хазар были необычайно большие¹⁰– предположительно, это все же относится к лошадям. Земля в степи обрабатывалась, по крайней мере местами. И в хазарской переписке, и в трудах Истахри говорится о полях вокруг столицы, протянувшихся на 60–70 миль (96–113 км). Гардизи также упоминает о полях хазар¹¹. Выращивали просо¹² и рис¹³. Мукаддаси утверждает, что хазары ели малоценный хлеб, который называли athir¹⁴. Рыба также была частью традиционного рациона¹⁵.