Индейские войны - Юрий Стукалин Страница 44

Дальнейшая судьба лидеров индейского сопротивления на Южных равнинах сложилась по разному. Тюремное заключение изменило Сатанту, и когда в 1874 г. началась «Война за бизонов» и Одинокий Волк сумел убедить многих кайовов присоединиться к команчам, южным шайенам и арапахо, Сатанта публично сложил с себя полномочия военного лидера и отдал свои знаменитые магическое копье и щит другим бойцам. Судя по всему, он не принял активного участия в войне, нет фактов, свидетельствующих о том, что он сражался хотя бы в одной из схваток. Но Сатанта ушел из резервации вместе с другими, и этого оказалось достаточно, чтобы по возвращению он вновь оказался в тюрьме Хантсвилла. О нарушении условий помилования Большим Деревом забыли – тот был слишком незначительной фигурой, чтобы уделять ему внимание. Спустя несколько лет Большое Дерево принял христианство, стал дьяконом баптистской церкви и до своей смерти, случившейся в 1929 г., пользовался любовью и уважением не только индейцев, но и белых.

Благодаря усилиям Пинающей Птицы удалось убедить большинство кайовов прекратить войну. Он отправился в лагерь враждебных индейцев, где те проводили церемонию Пляски Солнца, и долго разговаривал с лидерами и воинами о бессмысленности войны: «Если вы не попытаетесь найти возможность мирно сосуществовать с белыми людьми, то исчезнете, как исчезли бизоны». Многие вернулись вместе с ним в резервацию.

Шерман, воспользовавшись случаем, не упустил возможности переломить хребет «враждебной фракции». Он арестовал Одинокого Волка, Маманти и еще 24 лидеров кайовов, и отправил их в тюрьму далекой, жаркой Флориды. Шаман Маманти перед отсылкой пригрозил Пинающей Птице:

– Ты не проживешь долго, я пригляжу за этим.

Спустя пять дней после отправки лидеров в ссылку, Пинающая Птица неожиданно слег от неизвестной болезни. Американский доктор оказался не в силах помочь ему и великий вождь умер 4 мая 1875 г. в возрасте сорока лет. Многие полагали, что он был отравлен. Резервационный учитель Томас Бэтти писал: «Ушел добрый, дорогой мне человек. Для меня было честью знать его. Мне будет чрезвычайно не хватать его».

Так кайовы лишились большинства своих вождей.

Сатанта провел в заключении еще три года. Он больше не думал о войне. Был ли сломлен его дух, не знает никто, но даже суперинтендант тюрьмы Хантсвилла просил правительство помиловать его. Десятого октября 1878 г. Сатанте сообщили, что он может оставить надежду когда-либо выйти на свободу. На следующий день вождь перерезал себе вены. Его пытались спасти, повели на второй этаж тюремного госпиталя. Окно на лестнице было открыто, Сатанта выпрыгнул из него вниз головой. В тот день он вновь обрел свободу…

Кроме лидеров кайовов и команчей в тюрьму далекой Флориды были отправлены три десятка самых непримиримых бойцов южных шайенов. Среди пленников была одна женщина – шайенка Мо-чи (Женщина Бизоний Теленок). В сентябре 1874 г. она была с отрядом, перебившим семью эмигрантов Джеман. Шайены убили мужа с женой и троих их детей, а четырех сестер увезли в плен. «Она разрубила топором голову моей матери», – вспоминала позднее одна из пленниц, для которой Мо-чи была лишь кровожадной дикаркой. Она не знала, сколько несчастий претерпела шайенка от белых людей, и что привело ее на тропу войны. Мо-чи было 23 года, когда полковник Чивингтон атаковал мирный лагерь шайенов на р. Сэнд-Крик. Более сотни людей погибли в той резне, среди них муж, отец и другие близкие родственники Мо-чи. Женщина поклялась мстить белым людям, и с той поры участвовала во многих схватках с солдатами и поселенцами. Она находилась среди воинов во время атаки на форт Ранкин, сожжения города Джулесбург, битвы на Бичер-Айленд. Потом наступило время затишья. Многие шайены больше не хотели войны. В ноябре 1868 г. Мо-чи оказалась в мирном лагере на р. Вашита, атакованном кавалеристами подполковника Джорджа Кастера. Снова от пуль солдат погибло много женщин и детей. На этот раз Мо-чи, видевшая, как кавалеристы убивали беззащитных младенцев, решила полностью посвятить себя отмщению. Она стала воином и не знала жалости к врагу. Последовали мелкие стычки и крупные сражения. В битве у Эдоуби-Уоллс в июне 1874 г. Мо-чи мчалась рядом с воинами, раз за разом атакуя белых охотников. Спустя три года заключенных шайенов помиловали и позволили им вернуться к своему народу. Жаркий, влажный флоридский климат не прошел даром для женщины-воина. Она умерла в 1881 г. от туберкулеза, которым заболела в заключении.

Лагерь кайовов Одинокого Волка

Пинающая Птица, 1868–1874 гг.

Лишь одному из лидеров индейцев Южных равнин удалось успешно приспособиться к меняющемуся миру. Куана Паркер вырос среди свободных команчей и если хотел войти в мир белого человека, должен был научиться не только говорить на английском языке и пользоваться столовыми приборами за обеденным столом, но и разбираться в тонкостях бизнеса и закулисных интриг вашингтонских политиков. Куана преуспел во всем, оставаясь в душе настоящим индейцем.

Жизнь в резервации оказалась тяжелой. Выдаваемых правительством пайков не хватало, люди влачили жалкое существование. Каждому причиталось менее двух килограммов говядины на неделю, но на деле выдавали и того меньше. Команчи думали, что могли бы прокормить себя охотой на бизонов, но покидать территорию резервации категорически запрещалось. Чиновники боялись, что, оказавшись без присмотра, индейцы примутся за старое, начнут сдирать скальпы, воровать скот. Агент Хант говорил команчам, что бизонов уже нет, они отказывались верить. Понимая, что подобное положение может привести к бунту, осенью 1878 г. агент выдал им соответствующее разрешение, и в сопровождении эскорта кавалеристов все племя отправилось на бизонью охоту. Индейцы были рады вновь ощутить вкус свободы, однако их ждало жестокое разочарование. Белые охотники давно истребили бизонов, лишь побелевшие кости могучих животных напоминали о некогда бесчисленных стадах. Дни напролет разведчики искали хотя бы малейшие признаки бизонов, люди в мольбах вопрошали духов о помощи. Безуспешно. Даже солдаты испытали сострадание, глядя на подавленных от отчаяния команчей. Вместе с индейцами они всматривались в далекий горизонт, надеясь, что бизоны, наконец, появятся.

Знаменитая шайенская воительница Мо-Чи (справа) во время заключения во Флориде

После поселения в резервацию Куана предпочитал одеваться, как настоящий дэнди

Отпущенный на охоту срок истекал, но офицер позволил команчам задержаться. Наступили холода, взятые с собой пайки заканчивались. Охотникам удалось подстрелить нескольких антилоп, но этого было недостаточно, чтобы прокормить полторы тысячи индейцев. Старики, ссылаясь на приметы, убеждали, что бизоны появятся, когда подует сильный северный ветер. Часть людей не выдержала лишений, вернулась в резервацию. Другие разбили лагерь и остались ждать. Люди начали убивать лошадей, чтобы не умереть от голода. Время шло, положение становилось все хуже. Когда выпал снег, агент Хант выслал команчам несколько фургонов с пропитанием. Он не был черствым человеком, и опасался, что дети умрут от истощения. Гонцы агента обнаружили индейский лагерь в голой, пронизываемой ледяными ветрами степи. Понурые и голодные, команчи вернулись в резервацию. Теперь даже те, в ком теплилась надежда, осознали, что к прежней жизни возврата не будет.