Древние цивилизации - Владимир Миронов Страница 41

Шестигранная призма с упоминанием походов царя Синнахериба, включая его поход против иудейского царя Иезекии в 701　г. до н. э.

Речь идет о рельефе, найденном Г. Лэярдом под холмом Ниневии. На нем изображено ожесточенное сопротивление осажденных: те бросают в нападающих стрелы, горящие бревна и камни, тогда как ассирийцы атакуют их с помощью осадных машин, делают подкопы и т. д. На рельефе видны пленники, которых уводят из города, в то время как у стен «трупы висят на высоких столбах… люди посажены на кол». Кроме того, английский археолог Дж. Л. Старкей, раскопавший стены крепости Лахиш, видел на стенах вполне отчетливые дыры и проломы, сделанные ассирийскими стенобитными орудиями. После захвата этого города Синнахериб пошел против укрепленых городов Иудеи (ассирийские тексты называют цифру 46). На шестигранной глиняной призме из песчаного холма в Ниневии, датируемой 686 годом до н. э., так говорится о тех событиях: «Что до Езекии, иудея, который не склонился под мое ярмо, – я осадил 46 больших его городов, крепости и бесчисленное количество малых соседних поселений и захватил их с помощью постоянных осад и таранов, которые доставил под стены (…). Так я уменьшил его страну и еще больше увеличил подать (…) сверх ежегодной дани, которую он платил мне (…). Позже Езекия послал мне в Ниневию (…) тридцать золотых талантов, восемьсот талантов серебра, драгоценные камни» и т. д. Несмотря на похвальбу Синнахериба, видимо, поход против евреев протекал не совсем по его сценарию. Он говорит: «Что касается Езекии, то я его запер в Иерусалиме, в его царской резиденции, как птицу в клетке. Вокруг я сделал укрепления и окружил его, чтобы убивать тех, кто выходит из ворот города». Некоторые авторы говорят, что Синнахериб вернулся обратно в Ассирию, так как потерпел жестокое поражение, потеряв «под стенами Иерусалима сто восемьдесят пять тысяч воинов!» На то, что поход, вероятно, был не столь удачен, указывает и другое обстоятельство: после возвращения Сеннахериба его убили его же собственные сыновья – Адрамелех и Сарасар.

Г. Доре. Иона проповедует на улицах Ниневии

Столица Ассирии – Ниневия, самый большой по площади город Месопотамии (728,7 га), отстроенный в форме вытянутого треугольника Синнахерибом (705–681 гг. до н. э.). В Книге Бытия говорится: «Из сей земли (Сеннаар) вышел Ассур и построил Ниневию». Ниневия была большим городом. По подсчетам ученых, окружность его составляла примерно 150 км. Ниневия означало «великий город перед лицом Бога». Сюда свозили сокровища из многих побежденных стран. Вот как описал современный писатель красоты и богатства столицы древней Ассирии: не было города краше, богаче и больше на берегу Нила и Тигра, чем Ниневия Ассирийского царства. Три дня ходу туда и обратно в ней из конца в конец. Три колесницы проезжали рядом по ее широким городским стенам. В 70 залах царского дворца красовались алебастровые стены, что вещали о победах и великих подвигах ассирийских царей. А вокруг дворца каменные крылатые быки и львиные сфинксы как гигантские исполины словно взметали землю вокруг к небесам. И возгордились ниневитяне богатством Ниневии. Не было тогда на всем свете столицы славней и богаче.

Городские ворота Ниневии

Силы небесные проливали вовремя дождь на их пути. Корабли заморские спешили в их знаменитые порты. На рынках торговали с немалой прибылью, в домах и рощах развлекались и пировали, лучшие красавицы воспевали красоты Ниневии, ее свободу, просторы и туки, где по пастбищам ходил лев, львица, львенок, и никто не пугал их. Самые искусные ремесленники чеканили золотые кубки и сосуды. И не оскудевали в них потоки солнечного вина. Но возгордились ниневитяне своею славою и роскошью. Захотели они быть ближе к небесным царям. При этом уклонились от истинного Бога… Начали искусные резчики и литейщики ниневитянские делать каменных и деревянных божков, покрывать их золотом и серебром. История подается в том же духе, что и история отпадения от Бога евреев.

Вспомним, как об этом сказано в Библии… И было слово Господне к Ионе вторично: «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе». Начал ходить Иона по городу, говоря: через 40 дней Ниневия будет разрушена! Жители поверили Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от малого до большого. Это же сделал и сам царь Ниневии.

Известно, что едва ли не все народы Древнего мира обращались к войне и разбою как к важному, а то и основному источнику обогащения, подвергая пленных тяжким мукам и унижениям. Говоря о миграции племен, уходивших с Ближнего Востока на территории к северу от Кавказа, что продолжалось, видимо, немало столетий, один автор писал: «Уходили, унося с собой огромные богатства: «Нельзя было и предполагать о тех богатствах, что были накоплены антскими вождями шестого и седьмого веков, до того, как были обнаружены сокровищницы в Перещепине и Судже, а обе были найдены совсем недавно, первая в 1911 г., а вторая в 1927 г.» (Г. Вернадский). Важно понять, что эти сокровища не были накоплены антскими вождями и их соплеменниками на территории современной Украины, а были принесены ими в период переселения с Ближнего Востока. Количество богатств, унесенных с Ближнего Востока, было огромным». Выходит, что и наши предки, возможно, некогда приложили руку к разделу богатств Ниневии, Вавилона.

Все властители тогдашнего мира были вероломны и жестоки. Однако многие из них сами становились жертвами ненависти тех, кого они угнетали, пленяли и убивали. В случае неудачи ждать снисхождения не приходилось. Пророк Наум (в VII в. до н. э.), узнавши о гибели египетской столицы Но-Амона от рук ассирийских владык, предрек ту же участь Ниневии: «И будет, что всякий, видящий тебя, отпрянет от тебя и скажет: «Разорена Ниневия!» Кто пожалеет ее? Откуда найду я утешителей для тебя? Поступала ли ты лучше Амона, живущего при потоках (Нила)?» Он сравнил судьбу Ниневии с египетской столицей Фивами. Хотя море служило ей валом, озеро стеной, а на стороне Фив сражались египтяне, ливийцы, нубийцы и воины Эфиопии, ничто уже не могло помочь этому городу-тирану: «его младенцы были избиты на перекрестках улиц», его жители попали в плен, а его вельможи оказались в рабстве и были закованы в цепи. Чаша зол была испита до дна!

Отзвуки событий тех лет находят отражение в иных современных оценках древних цивилизаций шумер и ассирийцев. Ю. Каныгин в «Пути ариев» писал: «Несомненно, роль шумеров в развитии человеческой культуры огромна, как и Египта. Особенно если говорить об их интеллектуальном вкладе. В смысле же духовности, моральных основ нашего бытия шумерская культура представляет собой своеобразную «тьму», которая противостоит свету митраизма и христианства. И не случайно шумерская «протобиблия» найдена, как и многие другие клинописи, в древнем городе Ниневии, построенном библейским царем Нимродом, в образе которого зашифровано имя сатаны».

Вид реконструированной Ниневии в VII　в. до н. э.