История хазар-иудеев - Дуглас Данлоп Страница 41

Что касается царской власти у мадьяр, Грегуар считает, что причина назначения Арпада не та, что предполагается в главе 38 De Administrando Imperio – или хазарская жена Лебедия не родила ему сына, или сам Лебедий по неизвестной причине – например, из благородства – не желал действовать. Скорее, Лебедия отодвинули в сторону из-за его неудачного выступления против Симеона Булгара¹⁷⁸. У Константина прямо сказано, что Лиунт (Liuntis), а вовсе не Лебедий возглавлял неудачную экспедицию против Симеона. И что он был сыном Арпада. Эта родственная связь не повергается сомнению Бьюри¹⁷⁹. Также представляется вероятным, что Лебедий во время экспедиции (895) больше не был лидером мадьяр. Если окончательное изгнание мадьяр из Ателькузы имело место в 896 году, как утверждает Грегуар, печенеги, по утверждению Регино Прюмского¹⁸⁰, появились уже 889 году. Подходящее время для прямой хазарской интервенции (мы предполагаем, что кабары присоединились к мадьярам в какой-то более ранний период) – после первого нападения печенегов, не позднее чем в 890 или 891 году. Судя по всему, в это время у власти был Арпад, а не Лебедий. Мы, конечно, принимаем сказанное Грегуаром с некоторыми ограничениями, но в главном – Константин говорит об одной большой исторической миграции мадьяр, а не о двух – он, несомненно, прав.

Теперь мы можем перейти к некоторым важным отрывкам из главной дошедшей до нас работы Масуди – «Мурудж ад-Дахаб», на которую часто ссылались в предыдущих главах. Этот труд был начат в 322/943 году и завершен в 336/947 году¹⁸¹. Таким образом, Масуди может рассказать о русской экспедиции на Каспий в начале IV века по хиджре, но ничего не знает о более позднем катастрофическом нападении на хазарскую столицу¹⁸².

Отрывок I. «Жители Бабваль-Абваба терпят неприятности от соседства с царством, называемым Хайдан¹⁸³, подвластным хазарам¹⁸⁴, столицей которого служит город, лежащий на расстоянии восьми дней пути¹⁸⁵ от Баба по имени Семендер¹⁸⁶. Теперь он еще населен хазарским племенем. Однако суть в том, что он был завоеван в ранние времена Сулейманом ибн Рабиа аль-Бахили¹⁸⁷, и царь перенес свой престол в Итиль¹⁸⁸, что на семь дней пути далее¹⁸⁹. В Итиле живет в настоящее время царь хазарский. Город разделен громадной рекой на три части. Река эта течет из возвышенных мест страны тюрок. Рукав отделяется от нее близ земель булгар и впадает в море Майотис¹⁹⁰. Итиль построен на двух берегах реки, посреди которой находится остров, а на нем дворец царя¹⁹¹. Замок царя находится на одном из краев острова¹⁹², соединенного понтонным мостом с одним из берегов реки. Население состоит из мусульман, христиан, иудеев и язычников¹⁹³.

Что касается язычников на этой территории, то их несколько видов, включая сакалиба¹⁹⁴ и русов, которые живут на одной стороне города. Они сжигают своих мертвецов вместе с их конями, утварью и украшениями. Когда умирает мужчина, его жену заживо сжигают вместе с ним, но если умирает женщина, то мужа не сжигают. Если кто-нибудь умирает холостым, его женят посмертно, и женщины горячо желают быть сожженными, чтобы с душами мужей войти в рай¹⁹⁵. Как мы упоминали, таков же обычай у индусов, но их жен без их согласия не сжигают с мужьями.

Большинство в этой стране составляют мусульмане, так как из них состоит царское войско¹⁹⁶. Они известны в городе как арсия¹⁹⁷ и являются иммигрантами из соседнего Хорезма. В давние времена после возникновения ислама в их стране разразилась война и вспыхнула чума, и они переселились к хазарскому царю. Они доблестны и храбры, и царь полагается на них в его войнах. Они остались в его владениях на определенных условиях, одним из которых было то, что они станут открыто исповедовать свою веру, иметь мечети и призыв к молитве. Также что должность царского визиря будет сохраняться за ними¹⁹⁸. В настоящее время визирем является один из них, Ахмад ибн Куйа¹⁹⁹. А когда у царя случится война с мусульманами, они будут стоять в его войске отдельно и не станут сражаться с единоверцами. Но они будут сражаться вместе с царем против других врагов – неверных. В настоящее время около 7 тысяч²⁰⁰ из них садятся на коней вместе с царем. Они вооружены луками, имеют нагрудные пластины, шлемы и кольчуги. Среди них имеются и копейщики, вооруженные, как обычно у мусульман. У них есть и мусульманские судьи (кудат). В хазарской столице по правилу семь судей²⁰¹. Из них два для мусульман; два – для хазар, которые судят в соответствии с Торой; два – для христиан, которые судят в соответствии с Евангелием²⁰². Один судья для сакалиба, русов и других язычников, которые судят согласно языческому обычаю, т. е. по велениям разума²⁰³. А когда представится случай большой важности, для которого у них нет знания, они собираются у мусульманских кади, судятся перед ними и следуют тому, что надлежит по мусульманским законам²⁰⁴.

Ни один из восточных царей в этом регионе не имеет войск, получающих жалованье, кроме хазарского царя. Всякий мусульманин в тех краях называется по имени этих арсия. Русы и сакалибы, которые, как мы уже говорили, язычники. Они также служат в войске царя и являются его слугами²⁰⁵. В стране, помимо арсия, находится много мусульманских купцов и ремесленников²⁰⁶, которые приехали в страну хазарского царя ввиду справедливости и безопасности там. У них есть соборная мечеть с минаретом, который возвышается над царским замком, а также и другие мечети со школами, в которых дети обучаются Корану. Если бы мусульмане и христиане вошли в соглашение, царь не смог бы справиться с ними²⁰⁷.

Масуди говорит: в том, что мы сообщили, мы имели в виду не царя хазар, а хакана. Суть в том, что в Хазарском государстве имеется хакан и существует правило, чтобы он находился в руках другого царя и в его дворце. Хакан пребывает внутри замка и не может ни выезжать, ни появляться перед придворными и народом, ни покидать свое жилище²⁰⁸, где вместе с ним живет его семья. От него не исходят ни приказы, ни запрещения, и он не принимает решений в государственных делах. Однако царь не управлял бы Хазарским царством должным образом, если бы хакан не был при нем в столице и замке. Когда Хазарию постигает голод или другое бедствие, или когда против него обернется война с другим народом, или какое-нибудь несчастье неожиданно обрушится на страну, знатные люди и простой народ идут толпой к царю²⁰⁹ и говорят: «Мы рассмотрели приметы этого хакана и дней его, и мы считаем их зловещими. Так убей же его или передай нам, чтобы мы его убили». Иногда он выдает им хакана, и они убивают его²¹⁰. Иногда он убивает его сам; а иногда жалеет и защищает его, в том случае, если он не совершал никакого преступления и не был повинен ни в каком грехе. Таков порядок у хазар сейчас. Не знаю, древен ли он или нов. Должность хакана принадлежит членам некой семьи из числа знати, к которой, я полагаю, изначально принадлежал и царь²¹¹, но один Господь Бог всеведущ.

Хазары имеют челны²¹², на которых они плавают из своего города вверх по реке, которая течет в их реку из верхней страны. Она называется Буртас. Вдоль нее живут оседлые тюркские племена, составляющие часть Хазарского царства. Их поселения тянутся непрерывно между Хазарским царством и булгарами. Река течет со стороны булгар, и по ней непрерывно ходят суда между землями булгар и хазар».