Ключ Хирама - Роберт Ломас Страница 36

3. Прямо связывал фараона с прошлым Египта (он временно пребывал в обществе всех предыдущих фараонов).

ДОКАЗЫВАЯ НЕДОКАЗУЕМОЕ

Если бы мы нашли новую камеру в одной из пирамид и на ее стенах полное описание процесса интронизации, то это, конечно, оказалось бы достаточным доказательством достоверности теории для большинства (но, несомненно, не для всех) академиков.

Но это не тот случай, и вряд ли такое доказательство будет найдено. В имеющихся данных нет сведений о зелье, которое давали будущему фараону, так же как не имеется никаких сведений о химических составах, применявшихся для бальзамирования покойного фараона. Что же касается отсутствия иероглифических записей о том, что будущий фараон проходил ритуал «временной смерти» и путешествовал к звездам, то мы можем сказать, что главным событием было появление нового Осириса, а превращение человека в Гора было побочным событием в рамках этого ритуала. Но есть серьезные косвенные доказательства справедливости этой теории.

Прежде чем мы приступим к изложению причин, которые, по нашему мнению, свидетельствуют о справедливости этой теории, мы хотели бы напомнить о том, что наш подход к исследованию двойной. Следуя этой системе, мы не игнорируем ни один доказанный факт и четко обозначаем то, что строится только на предположениях. В отличие от ряда других новых идей, выдвинутых в этой книге, мы не можем представить абсолютных доказательств предложенного нами толкования процесса интронизации, но не можем не отметить, что эта теория закрывает темное пятно в известных данных о процессе интронизации в Египте и опирается на следующие факты.

МОЛЧАЛИВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

У многих сложилось впечатление, что древние египтяне строили пирамиды лишь для того, чтобы похоронить своих фараонов. На самом деле век, в который были построены пирамиды, составлял очень короткий промежуток времени, и вы, вероятно, удивитесь, узнав, что царица Клеопатра во времени ближе к космическим полетам, чем к строителям Великой пирамиды. Кроме того, вполне можно оспаривать утверждение, что пирамиды были, в первую очередь, местом погребения покойных фараонов, и вопрос об их истинном предназначении дискуссируется до сих пор. Обратимся к аналогу: собор Святого Павла представляет собой вовсе не гробницу сэра Кристофера Рена, несмотря на то что он в нем похоронен.

Главным источником данных о ритуале Осирис/Гор являются надписи, известные под названием «Тексты Пирамид», которые были найдены внутри пяти пирамид в Саккара около Каира, главной из которых является пирамида Унаса, датируемая концом Пятой Династии. Хотя ей около 4300 лет, она считается сравнительно поздней, а ритуал, о котором повествуют надписи, в ней обнаруженные, существует, по общему мнению, не менее 5300 лет.

Изучение этих текстов позволяет воссоздать некоторые элементы ритуала, но еще большее значение имеет то, что в описании пропущено ^[38]. В текстах дано описание различных камер, причем поясняется ритуальное значение каждой из них: похоронная камера символизирует преисподнюю, передняя камера — горизонт, или верхний мир, а потолок — звездное небо. Гроб с телом покойного фараона ставили в похоронной камере, где и проходила церемония. Тело помещали в саркофаг, и приближенные проходили в переднюю камеру, разбив по пути две красные вазы. Во время церемонии Ба (душа) покойного фараона покидала тело и пересекала преисподнюю (похоронную камеру), а затем, обретя материальную форму в виде статуи, пересекала звездное небо и достигала горизонта, где воссоединялась с Властелином Всего. Затем церемония повторялась в сокращенном виде. С кем в главной роли? Может быть, с будущим фараоном?

Наиболее интригующий аспект такого толкования Текстов Пирамиды Унаса заключается в том, что он содержит описание другого ритуала, который проводился параллельно с главным. Это была молчаливая церемония, связанная с чем-то, подобным воскресению ^[39]. По всей видимости, церемония шла одновременно с тем ритуалом, в котором была литургическая часть, начинаясь в тот момент, когда участники церемонии проходили в переднюю камеру, разбив по пути две красные вазы. Факту двух одновременных ритуалов было дано временное гипотетическое объяснение: одна из церемоний (молчаливая) якобы связана с Верхним Египтом, а другая (с литургией) относится к Нижнему Египту как к более важному в жизни страны. Мы же задали себе вопрос: а не была ли молчаливая церемония символическим путешествием временно умершего будущего фараона, которому предстояло воскреснуть в человеческом обличье перед тем, как будет запечатана гробница?

Известно, что такие же церемонии в той же форме проводились и в другие периоды. Многие специалисты полагают, что этот ритуал древнее, чем египетская история, начинающаяся с 3200 года до н. э.

Молитва, найденная в пирамиде времен Шестой Династии (2345–2181 гг. до н. э.), выражает дух теологии древних египтян, которая была построена на постулате воскресения в ипостаси звезд и поддержании стабильности на Земле:

«Ты стоишь, НА, защищенный, наделенный всеми прерогативами бога, имеющий каждый элемент Осириса на троне Первого жителя Запада. Ты делаешь то, что он обычно делает среди душ, кои есть звезды бессмертные. Твой сын стоит на Твоем троне, наделенный всем Твоим: он делает то, что ты делал в прежние времена во главе живущих по указаниям Ра, Великого Бога: он выращивает ячмень, он выращивает спелт (ранняя форма пшеницы), он есть продолжение твое. Хо Н, вся жизнь и суверенная власть дана Тебе, вечность принадлежит Тебе, сказал Ра. Ты сам говоришь, имея прерогативы бога, Ты велик среди богов, что есть в землях. Хо Н, твой Ба среди богов, среди душ, страх перед тобой царит в их сердцах. Хо Н, вот этот Н, стоит на Твоем троне во главе живущих, ужас перед Тобой царит в их сердцах. Твое имя земное живет, имя Твое на земле не погибнет, Ты не исчезнешь, Ты не будешь уничтожен никогда и вечен».

Вчитайтесь теперь в молчаливую молитву за кандидата, которому предстоит пройти через краткую временную смерть и встретиться с бывшими правителями Двух Земель:

«Всемогущий и вечный Ра, Демиург и Властелин Вселенной, чьим повелением появилось все и вся, мы, бренные создания твоего промысла, смиренно молим Тебя пролить на это собрание, созванное во Твое Святое Имя, постоянную росу Твоего благословения. Особо мы умоляем Тебя даровать Твои добродетели этому слуге твоему, что собирается расстаться с нами, раскрыть ему тайны звезд. Одари его такой стойкостью, чтобы в час испытания он выстоял и благополучно прошел под твоей защитой через темные долины смерти и мог в конце восстать из гробницы греха, чтобы сиять, как звезды, всегда и вечно».

Полностью соответствует, не так ли? А ведь это не древний египетский ритуал: это молитва на церемонии посвящения в Третью Ступень масона, произносимая перед тем, как кандидат претерпит символическую смерть, чтобы воскреснуть в качестве Мастера-масона! Мы просто заменили слово Бог на «Ра» и фразу «тайны Мастера-масона» на «тайны звезд», чтобы подчеркнуть аналогию, а все остальное осталось неизменным.