Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций - Александр Воронин Страница 35

Многочисленные восточные предания доносят до нас сведения об удивительном камне Чинтамани, обладающем сильной энергетикой и влияющем на судьбы людей и различные политические события. Принято считать, что он был вырезан из неизвестного минерала черного цвета со сверкающими прожилками, похожими на золотые. Говорят, что камень первоначально имел форму многогранника. Несомненно, Чинтамани обладает огромной духовной энергетикой, и, скорее всего, для простых людей — профанов — он существует на границе третьего и четвертого измерений, а потому частично не видим (не проявлен в нашем земном мире).

История этого загадочного артефакта такова. Согласно легенде, камень Чинтамани был принесен крылатым конем Лунг-та, который способен пересекать Вселенную. Н. Пржевальский в своей книге «Монголия и страна тангутов» писал, что «для тех, кто может быть допущен в обетованную землю буддистов Шамбалын, имеется особый конь, который стоит постоянно оседланным и возит своего господина в одну ночь из Тибета в обетованную землю и обратно». Очевидно, что конь Лунг-та — это прообраз космического корабля. И не потому ли ламы, увидев сфероидальное тело над вершинами Гималаев, шептали: «Знак Шамбалы». Коня, несущего на своей спине этот камень — Сокровище мира, — называют Конем счастья. Его часто изображали на ступах или субурганах, воздвигаемых на Востоке в честь каких-либо важных событий. Согласно преданиям, камень обладает внутренним жаром, излучает сияние и оказывает сильное психическое воздействие.

Легендарная история первых правителей Тибета повествует о том, что во время правления Лхатхо Тхори четыре чудесных предмета упали с неба на крышу королевского дворца: среди них была и чаша с чудесным сокровищем в ней — Чинтамани. Другая легенда сообщает о духовно возвышенном Падма Самбхаве, что он родился сыном слепого царя Индрабхути, который в своем великом сострадании опустошил всю свою сокровищницу чрезмерными подаяниями нищим. Чтобы снова восстановить ее, Падма отправился на один дальний остров искать магическое сокровище Чинтамани, которое утешает всякую тоску (Грюнведель А. Мифология буддизма Тибета и Монголии. Лейпциг, 1900).

Упоминается волшебный камень Чинтамани в тибетской «Сутре о мудрости и глупости» и в легендах о Кришне. Только в последнем сказании он называется драгоценным камнем Сьямантак, в котором «обитает счастье и богатство». Этот камень явился с Солнца, он солнцеподобен. Его сияние видно издали. В большой темной пещере он излучает такое сияние, что «свет проник до самой преисподней». Примечательно, что в тибетской легенде есть очень интересная деталь, пропущенная исследователями. Старый кормчий предупреждает царевича Гедона, что он вначале дойдет до замка, построенного из семи видов драгоценностей. Из замка выйдут богини, у первой из них будет в руке небесно-голубой камень, исполняющий все желания, — Чинтамани. Эта картина напоминает западноевропейские сюжеты, где каждая ступень семиступенчатой башни розенкрейцеровского посвящения, например, соответствует семи драгоценным камням (ср. семиступенчатый вавилонский зиккурат со ступенями из разных цветов). В «Химической Свадьбе Христиана Розенкрейца» ученика (а в принципе самого Розенкрейца) у входа во дворец встречает дева в голубом одеянии. В то же время образ небесного камня Грааля вполне тождествен камню Чинтамани, потому что он принесен на Землю еще в допотопные времена (см. «Небесный Камень Грааль»).

По одной из версий, в стародавние времена, когда камень был явлен посвященным, он был расколот (или его специально распилили на части для особой миссии на Земле) на три части. В недавние времена одна из его частей хранилась в уединенном тибетском монастыре, другая — в Нью-Йоркском музее естественной истории, а третья — в Шамбале (или Агарте).