Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы Первого крестового похода - Стивен Рансимен Страница 32

Дальше Эмихо направился в Кёльн. В апреле там уже произошли еврейские погромы, и теперь евреи в панике от новостей из Майнца разбежались по окрестным деревням и домам знакомых христиан, которые прятали их всю Троицу 1 июня и на следующий день, пока Эмихо находился в округе. Его люди сожгли синагогу и убили еврея и еврейку, отказавшихся отречься от своей веры; но архиепископу хватило авторитета, чтобы не допустить дальнейших эксцессов.

В Кёльне Эмихо решил, что его труды на Рейне окончены. В начале июня он с основной частью своих сил отправился по Майну в Венгрию. Однако большая группа из его приверженцев считала, что следовало бы очистить от евреев и долину Мозеля. Они откололись от его армии в Майнце и 1 июня прибыли в Трир. Большую часть тамошней еврейской общины приютил у себя во дворце архиепископ, но, когда крестоносцы приблизились, несколько евреев от страха передрались между собой, а другие бросились в Мозель и утонули. Затем их гонители направились в Мец, где погибло двадцать два еврея. Примерно в середине июня погромщики вернулись в Кёльн, рассчитывая вновь присоединиться к Эмихо, но обнаружили, что он ушел, двинулись дальше по Рейну и с 24 по 27 июня убивали евреев в Нейссе, Вефелингхофене, Эллере и Ксантене. Потом они разошлись, одни вернулись по домам, другие, вероятно, влились в армию Готфрида Бульонского.

Известия о похождениях Эмихо достигли ушей тех, кто уже уехал из Германии на Восток. Фолькмар и его последователи прибыли в Прагу в конце мая. 30 июня они принялись громить евреев в городе. Светские власти оказались не в состоянии их обуздать, да и к яростным протестам епископа Космы они остались глухи. Из Праги Фолькмар двинулся в Венгрию. В Нитре, первом крупном городе по ту сторону границы, он, скорее всего, попытался заняться тем же самым. Но венгры такого поведения не потерпели. Увидев, что разнузданность крестоносцев ничем не исправишь, они атаковали и разогнали их. Многие были убиты, прочих схватили. Что произошло с уцелевшими и самим Фолькмаром, неизвестно.

Готшальк и его люди, отправившиеся по баварской дороге, задержались у Регенсбурга (Ратисбона), чтобы перебить тамошних евреев. Через несколько дней они вошли в Венгрию у Визельбурга (Мошона). По приказу короля Кальмана им позволили пополнить запасы продовольствия при условии, что они будут вести себя прилично. Но они с самого начала принялись грабить деревни, красть вино, хлеб, овец и коров. Венгерские крестьяне воспротивились этим злоупотреблениям. Начались стычки, некоторые погибли, а одного венгерского мальчика крестоносцы посадили на кол. Кальман привел войска, чтобы обуздать погромщиков, и окружил их чуть восточнее, у деревни Секешфехервар. Крестоносцам пришлось сдаться со всем оружием и награбленным добром. Но на этом беды не кончились. Возможно, они пытались отбиться, возможно, Кальману доложили о том, что произошло в Нитре, и он не желал доверять им даже безоружным. Когда они целиком находились в его руках, венгерская армия напала на них. Готшальк бежал первым, но вскоре был пойман. Все его люди погибли в последовавшей бойне.

Несколько недель спустя войско Эмихо подошло к венгерской границе. Оно было многочисленнее и грознее, чем у Готшалька; и в свете недавних событий король Кальман встревожился не на шутку. Когда Эмихо прислал гонца просить разрешения пройти через его королевство, Кальман отказал ему и послал войска охранять мост через рукав Дуная на дороге Визельбург. Но Эмихо не пожелал свернуть. Шесть недель его люди бились с венграми в серии мелких стычек перед мостом и между тем начали строить себе другой мост. Одновременно они разоряли местность со своей стороны реки. Наконец крестоносцы смогли пробиться на другой берег по построенному ими мосту и осадили визельбургскую крепость. Их армия была хорошо экипирована и везла с собой осадные орудия такой мощи, что падение города казалось неминуемым. Но, вероятно, из-за слухов о том, что к ним направляется сам король со всеми своими силами, крестоносцами внезапно овладела паника и повергла их в смятение. Тогда гарнизон сделал вылазку и напал на лагерь крестоносцев. Эмихо не сумел сплотить своих солдат. В ходе короткой битвы они были полностью разбиты. Большинство осталось лежать на поле боя, но сам Эмихо и еще несколько рыцарей сумели бежать благодаря своим быстроходным скакунам. Эмихо и его германские спутники в конце концов вернулись по домам. Французские рыцари Клерамбо Вандейский, Тома де Ла-Фер и Гийом Плотник присоединились к другим экспедициям, направлявшимся в Палестину.

Провал похода Эмихо, который произошел так скоро после краха, постигшего Фолькмара и Готшалька, произвел глубокое впечатление на западное христианство. Большинству добрых христиан он представлялся божьей карой, которую понесли убийцы евреев. Другие, кто считал само крестоносное движение ложным или безумным, увидели в этих несчастьях то, что сам Господь отвернулся от всего предприятия. До сих пор не случилось ничего такого, что могло бы оправдать прогремевшие в Клермоне крики «Так хочет Бог».