Легенды метро и подземелий - Матвей Гречко Страница 30

Сохранилась и вторая пещерная церковь XVII века Сицилийской иконы Божией Матери. К ней удобно пройти от остановки «143 км».

Большую часть дня она закрыта, но экскурсии и службы там проводятся. Создана эта пещерная церковь в середине XIX века крестьянином из расположенного неподалеку села. Подземелье состоит из двух ярусов: в верхнем — кельи, в нижнем — сама церковь. В церкви очень высокая влажность, поэтому иконы там быстро темнеют.

Неподалеку от прославленного Дивногорья есть и другие подземные сооружения, например, пещерная церковь Ухо, которая уже давно не действует. Два входа в пещеру расположены на крутом обрыве, преодолеть который сумеет далеко не каждый. Один из входов издали напоминает ушную раковину человека, отсюда и название церкви.

Внутреннее строение традиционно — довольно большая камера, опоясанная кольцевым ходом с несколькими тупиковыми ответвлениями. Несмотря на то что катакомбная церковь изрядно замусорена, своды ее крепкие и нет следов обвалов.

Рядом есть еще небольшие пещеры: Каземат, которая в старину могла использоваться как наблюдательный пункт, пещера Дивногорская-3 и Маяцкое городище IX–X веков (остатки хазарской крепости и некрополь).

Недействующий мужской Щатрищегорский Преображенский монастырь, основанный в середине XVII века, находится в нескольких километрах от Дивногорья в горе Шатрице неподалеку от железнодорожной станции «154 км». К его входам ведут несколько троп. На вершине горы установлен большой деревянный крест, но сам бывший монастырь заброшен.

Некоторые из входов завалены, но в целом состояние пещер хорошее, трещины заметны лишь в нижней части сооружения. Краеведческие экспедиции, в том числе и детские, разведали систему галерей и кельи с дымоходами, а вот большого центрального помещения в этом подземном монастыре нет, есть лишь небольшая церковь Иоанна Богослова с окнами наружу.

В той же Воронежской области в селе Костомарово есть действующий женский Спасский монастырь, в котором сохранились два пещерных храма и четыре пещерные кельи.

Версий происхождения монастыря существует много, даты его основания различаются на десять веков. Одни утверждают, что в этих местах молился сам апостол Андрей Первозванный, другие, что монастырь возник в середине XVII столетия, а его создателями были иноки-малороссы, которые переселились в Донские степи, не желая признать Унию. Есть легенда, что это место является отправной точкой распространения христианства на территории нынешней России: мол, сюда в VIII веке бежали христиане из Византии. Однако первое письменное упоминание о Костомаровских пещерах появилось только в конце XVIII — начале XIX века.

Самое древнее сооружение монастыря — Спасский храм. Вход в него расположен у основания двух меловых див, соединенный звонницей и украшенный золочеными куполами. Все вместе это необыкновенно красиво!

Своды храма опираются на восемь четырехугольных колонн, делящих основной объем на три части. Старейшая нетронутая часть свода этой пещерной церкви относится к XVIII веку.

На запад по склону расположен пещерный храм во имя святого Серафима Саровского. Он был заложен в 1903 году, но интерьер у него современный.

Еще один храм, крайний западный, называют «Пещерой Покаяния». Пещерные храмы открыты для посещения и зимой (температура под землей одинакова круглый год), а на Рождество и Крещение там служат.

Сохранились воспоминания местных жителей об использовании пещер в качестве укрытий во время Великой Отечественной войны.

Слобода Белогорье Воронежской области известна с XVII века, а Воскресенский Белогорский монастырь много моложе. После поражения Булавина станица была передана Острогожскому черкасскому казачьему полку. Рядом стоял хутор Кирпичи, где в конце XVIII века жила очень набожная казачка Мария Шестюкова. Она получила благословение на монашеские труды, будучи на богомолье в Киево-Печерской лавре, и принялась отрывать слободы в меловом склоне пещеры, по образцу киевских. Труды Марии по устройству пещер в Белогорье первое время вызывали противодействие местного населения и властей, но потом к ней присоединились и другие жители окрестностей. Долго продолжалась эта работа — более десятка лет. Власти противились, подозревали Марию в ереси, и лишь по личному указанию Александра I специальная комиссия всесторонне изучила дело и вынесла вердикт об искренности духовных намерений пещерокопательницы, после чего преследования были остановлены, а из государственной казны выделили 2500 рублей на строительство пещерного храма, посвященного святому Александру Невскому. При жизни Марии протяженность пещер превысила двести метров, эту часть пещер называют Старыми пещерами. Копание пещер продолжилось и после смерти Шестюковой — эти пещеры стали называть Новыми.