Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории - Валерий Гуляев Страница 28

Собрание мужей города УрукаГильгамешу отвечает:«О стоящие, о сидящие!За военным вождем идущие!Бока осла сжимающие! —Кто для защиты города дышит? —Перед Кишем главы не склоним,Киш оружием сразим!Урук – божьих рук работа,Эана – храм, спустившийся с неба:Великие боги его создавали!Мощной стены, коснувшейся грозных туч,Могучего города, достигшего небесных круч,Отныне хранитель, военный вождь-предводитель – ты!»

Эта всенародная поддержка вдохновила Гильгамеша на решающую битву с воинством Киша. Враг был разбит, Ага взят в плен. А гегемония над югом Месопотамии перешла на время от властителей Киша к властителям Урука.

Но вернемся опять к вопросам хронологии. На основании анализа текста описанной выше поэмы ученые пришли к выводу о том, что Гильгамеш и Ага, т. е. пятый правитель I династии Урука и последний представитель I династии Киша, жили в одно и то же время, иначе говоря, были современниками. Но, согласно «Царскому списку», после «потопа» царская власть опять «спустилась с небес», на этот раз – в Кише, городе, находящемся на севере Шумера.

I династия Киша насчитывала 23 царствования общей продолжительностью 23 ООО лет, по 1000 лет на одного властителя. Интересно, что из этих 23 монархов 12 носят чисто аккадские (семитские) имена или клички, такие как Кальбум («собака»), Калуму («ягненок») или Зукакип («скорпион»); шесть человек имеют шумерские имена и пять – имена неизвестного происхождения. Данный факт свидетельствует о смешении этнических групп в Южном Ираке уже в очень раннее время. Есть все основания считать, что данная династия была, по крайней мере частично, исторической и около 2800 г. до н. э. ее сменила другая. Однако один из наиболее заметных правителей I династии Киша – «Этана, пастух, человек, который поднялся на небеса» – был, вероятно, фигурой чисто мифической. Скудные шумерские сведения о нем дополняются вавилонскими и ассирийскими текстами, так что мы можем в общих чертах реконструировать данный миф.

Легенда об Этане начинается как басня или небылица. Змея и орел мирно жили на одном и том же дереве и помогали друг другу во всем как добрые соседи. Но однажды орел случайно проглотил одного юного змееныша. Тогда разгневанная змея-мать отправилась к богу солнца Шамашу с жалобой на обидчика. Бог предложил следующий план мести: змея спрячется в брюхе мертвого осла, и, когда орел прилетит поклевать эту тушу, рептилия отомстит ему. Так и случилось. Змея схватила огромную птицу, сломала ей лапу, ощипала перья и бросила в глубокую яму. Потом некий Этана, который не имел детей и которому необходимо было достать поэтому волшебное «растение деторождения», имевшееся лишь на небесах, тоже воззвал к лучезарному Шамашу. Тот посоветовал ему спасти орла, завоевать его дружбу и использовать могучую птицу в качестве летательного аппарата для достижения небесной сферы. Этана выполнил наказ божества, вылечил орла, и новоявленные друзья отправились в путь. «На орлиную грудь он положил свою грудь, на перья крыльев птицы он поместил свои ладони, на птичьи бока он положил свои руки». И в такой неудобной позе Этана отправился в этот небезопасный полет. Постепенно, по мере подъема ввысь, «земля уменьшилась до размеров борозды», а море – «до размеров корзинки для хлеба». Но когда земля и море вообще исчезли из виду, то Этану охватил безумный страх. Он стал умолять орла вернуться на землю, забыв о своем намерении добыть чудесное растение небес. К сожалению, на этом ключевом моменте текст прерывается. Но мы можем предполагать, что, в конце концов, Этана заполучил нужную ему панацею от своих бед, поскольку, согласно «Царскому списку», он жил 1560 лет и имел сына и наследника по имени Балих.

Илл. 40. Терракотовая фигура шумерского божества. Телло (Лагаш).

III тыс. до н. э.

А вот что говорится в «Списке» о предпоследнем правителе I династии Киша: