По стопам "Вечного жида" - Феликс Кандель Страница 28

Отвернулся от них Ханох и больше не сказал ни слова.

Налетела буря, и он вознесся на небо живым, в огненной колеснице с огненными конями, не испытав мучений смерти. Говорится от его имени в "Книге Ханоха": "Бог взял меня… и на стремительных крыльях Шехины умчал к высочайшему небосводу… дабы я каждый день служил Престолу Славы" (не забудем: Шехина – это Божественное присутствие).

Плоть Ханоха обратилась в пламя, ресницы – в зарницы молний, глазные яблоки – в пылающие факелы; он стал высшим ангелом и получил имя Метатрон, что означает Стоящий у Престола. Перед ним отворились врата премудрости, ангелы сообщили ему секреты мироздания, тайну конца дней, – Ханох, Правдивый летописец перед троном Всевышнего, записывает с тех пор дела человеческие.

В книге "Авраамов завет" (первый–второй век новой эры) упомянуты Авель, сын Адама, и Ханох, сын Йереда:

"На судейском троне восседает почтенный муж (Авель) и судит, отличая праведных от нечестивых; это первый мученик на земле, и Бог поручил ему произносить приговоры людям. Рядом с ним стоит Ханох, небесный летописец, отмечает грехи и добродетели каждого, ибо Бог сказал: "Я не стану вас судить, но каждый человек да будет судим человеком"…"

Обратите внимание: годы жизни Ханоха равны количеству дней солнечного года – 365. Нет ли и в этом какой-либо тайны? Ибо то, что просто, повторим, слишком мелко, чтобы быть истинным.

Томас Манн, из романа "Иосиф и его братья" (слова "Отца Вселенной" о Метатроне):

"Я воздвигну ему престол, подобный Моему собственному, и покрою этот престол ковром, сотканным сплошь из блеска, света, красоты и величия.

А посажу Я его на этот престол у входа на Седьмую Высоту, ибо не знаю и не желаю знать меры. Пусть перед ним, от неба к небу, прогремит клич: "Внемлите и трепещите! Ханоха, раба Своего, Я назначил владыкой и князем над всеми князьями Моего царства и над всеми детьми неба.

И с любым делом, требующим Моего решения, любой ангел должен прежде всего явиться к нему и переговорить об этом деле с ним. Всякому же слову, которое он вам скажет от Моего имени, вы обязаны внимать и повиноваться, ибо ему помогают князья мудрости и ума".

Вот какой клич пусть прогремит перед ним…"

ЭЛИЭЗЕР, СЛУГА АВРААМА

Из Торы известно: когда Ицхаку исполнилось 40 лет, Авраам послал на север Элиэзера, верного своего служителя, чтобы привел сыну невесту. "Бог пошлет ангела Своего пред тобой, и ты возьмешь сыну моему жену оттуда".

Прибыв в Харан, Элиэзер увидел возле колодца девушку; она не наклонялась, чтобы наполнить кувшин, как это делали другие, но вода из глубин сама поднималась ей навстречу. Это была Ривка, дочь племянника Авраама; с согласия родителей она отправилась с Элиэзером в обратный путь и стала женой Ицхака.

Толкователи этого события добавляют свои подробности. Долгое путешествие в Харан занимало более двух недель, но Элиэзер с караваном верблюдов преодолел это расстояние за три часа, потому что "земля скакала под его ногами" в обратную сторону.

Такое же чудо произошло и по возвращении: в самое короткое время Элиэзер и Ривка вернулись домой. Ицхак засомневался, не был ли его слуга недопустимо близок с Ривкой в пути, и сказал ему:

– Если ты невиновен, то войдешь живым в Ган Эден.

Благословение праведника исполнилось, и верный слуга Элиэзер вошел в рай живым.

СЕРАХ, ВНУЧКА ЯАКОВА

Серах, дочь Ашера и внучка праотца Яакова, тоже вошла живой в Ган Эден, однако рассказ об этом потребует предварительного разъяснения.

Было у Яакова двенадцать сыновей, но Йосефа, сына Рахели, сказано в Торе, он любил «более всех сыновей своих, потому что он был сыном старости его; и сделал ему разноцветную одежду».

«И увидели братья его, что их отец любит его более других братьев; и возненавидели его, и не могли говорить с ним дружелюбно». Они преисполнились завистью и продали Йосефа проезжим купцам – так он попал в Египет, где через годы "раб иври", "пришелец в чужой земле" стал правителем страны и правой рукой фараона.

Об этом сказано в Торе, а мидраши – в который уж раз – приводят свои версии.

Яаков горевал по Йосефу, который – по словам сыновей – был растерзан хищным зверем. Братья даже поймали волка, привели к отцу, и тот вскричал:

– Почему ты растерзал Йосефа, сына моего?

Ответил волк, обретя дар речи:

– Господин мой! Не видел я твоего сына и не растерзал его. Пришел я издалека и тоже ищу сына моего, который пропал. И во все дни моей жизни не попадало мне в рот мясо человека.

Известно, что усопший уходит из сердец близких ему людей через одиннадцать месяцев после смерти, но человек не получает утешения о пропавшем без вести, даже если считают его погибшим. Яаков не получал утешения и сомневался в гибели сына, горюя в шатрах возле Беер-Шевы.

Когда братья вернулись из Египта с радостной вестью, первой им повстречалась Серах, дочь Ашера, разумная и привлекательная. Они рассказали ей, что Йосеф жив и стал правителем той страны, после чего попросили девушку:

– Иди к нашему отцу и подготовь его, чтобы не стало это потрясением для старого человека. Спой ему песню, а в ней упомяни о том, что узнала от нас.

Серах села у ног Яакова, заиграла на цитре и запела:

Он жив и славен

В стране далекой…

Опечаленный Яаков поднял голову и прислушался к словам внучки:

Он жив и славен…

А Серах заиграла громче, запела ликующим голосом:

Он жив!

Он жив и славен

В стране далекой,

Твой сын Йосеф,

Твой сын, мой дядя!..

Яаков понял, что внучка говорит правду, и воскликнул:

– Будь благословенна, Серах! Ты вернула к жизни мою душу. Да продлится жизнь твоя вечно!

Благословения праведного человека сбываются. Серах пережила всех в своем поколении, странствовала по пустыне вместе с Моше, вошла в Эрец Исраэль, а затем ей предоставили в раю вечную жизнь.

Услышав от Серах радостную весть, вскричал Яаков: "Еще жив сын мой, Йосеф! Пойду и увижу его, прежде чем умру". Повстречавшись с сыном после долгой разлуки, сказал отец: "Теперь могу умереть, после того как увидел лицо твое".

Талмуд определяет всеобщий закон воздаяния: "Какой мерой меряет человек, такой и ему будет отмерено". Это касается как наказания, так и награды, и Серах получила награду по принципу "мера за меру".

Ей даровали вечную жизнь за то, что вернула к жизни душу Яакова.

БАТЬЯ, ДОЧЬ ФАРАОНА

Рассказ про эту женщину начинается в Торе со слов: "И сошла дочь фараона купаться в реке…"; комментаторы называют ее по имени – Батья и предлагают свои толкования.