Тайный идеал тамплиеров - Делия Стейнберг Гусман Страница 22

Поскольку тамплиеры привыкли внутри своего ордена распределять функции, давать каждому из подразделений определенные задачи, им было не сложно в городах, которыми они управляли или которые защищали, устанавливать ту же систему порядка, ту же иерархию, где каждый человек находил себе место в соответствии со своими способностями, навыками и умениями. И им было не сложно за короткое время прививать высокую профессиональную мораль, чувство гордости за то, что человек делал. Иначе говоря, они приучали работать не просто ради заработка, но ради удовольствия от хорошо выполненного дела.

Им удавалось воспитывать у тех, кто занимался одним и тем же делом, чувство солидарности, чувство команды, товарищества, взаимопомощи, поддержки, и это помогало развитию производства.

В сфере торговли они взяли старую идею друидов и частично ее развили. Это было то, что называлось ГАНЗАМИ, – купеческие гильдии, союзы, нацеленные на развитие торговых отношений между разными портами и облегчение свободы торговли.

Старая гавань Ла-Рошели – одного из главных бывших портов тамплиеров

Франция

Они добились в этом такого успеха, что порты, которые долгое время пребывали в запустении, гавани, куда заходили только рыбачьи лодки, оставлявшие здесь свой дневной улов, или, в лучше случае, корабли, грузившиеся драгоценными металлами, транспортировка которых была затратной, – так вот с этого времени порты эти превратились в центры жизни и положили начало множеству очень важных городов.

Когда исчезает элемент объединения, элемент силы, который пытается внедрить какую-то идею, выходящую за пределы простых коммерческих соображений, то все возвращается к тому, с чего начиналось.

Принято критиковать эти ганзы, упрекать тамплиеров в том, что они превратили их в настоящие рыцарские ордены с жестким управлением, что почти невозможно было вырваться из регламентирующих их ограничений. Но давайте зададимся вопросом: что это на самом деле – критика или невольная похвала? Ведь если тамплиерам, монашеско-рыцарскому ордену, удалось привнести свои основополагающие принципы даже в систему распределения богатств и в торговлю, это означает, что их идеи были столь сильны, столь устойчивы, столь надежны, что они могли с одинаковым успехом применяться в любой области человеческой деятельности.

Многие страны уже гораздо позже суда над тамплиерами заимствовали их модель – практически не имеющую себе равных систему, которая устанавливает фиксированные цены на различные виды товаров, стоимость перевозок, размер платежей, законы, позволявшие перевозить товары при маленьких налоговых пошлинах, на грани самого необходимого… но в первую очередь эта система побуждает соблюдать справедливость.

Еще одно критическое замечание касается внешней торговли, морской торговли. Ее развитие называют заслугой не тамплиеров, а португальцев, которые первыми обогнули мыс Доброй Надежды и смогли успешно осуществлять торговлю с Востоком – раньше она была либо запрещена, либо слишком затруднена.

Однако следует принять во внимание одну любопытную деталь. Одним из первых мест, где начался небывалый расцвет тамплиеров, стала Португалия.

Одни из первых пожертвований тамплиерам, еще даже до официального объявления о создании ордена, были сделаны в этой стране. После процесса многие тамплиеры, которым удалось его избежать, поселились в Португалии и стали членами новообразованного ордена Христа. И, учитывая тот факт, что они были большими специалистами в мореходстве, нет ничего странного, что они передали свои знания португальцам, от которых когда-то получили немалые блага, чтобы их корабли могли уверенно выполнять свои задачи.

Стоит лишний раз отметить: при всем этом речь не идет о бюрократической политике. Речь не идет о том, что мы сегодня привыкли называть администрацией, вовсе нет, это было нечто совершенно иное. Все, что делали тамплиеры, выходило далеко за пределы административной бюрократии, в их действиях есть нечто почти мессианское – чувство избавления, ощущение чего-то непреходящего, осознание, что все, что делается, делается не ради себя, а ради чего-то более высокого. Что человек, который работает, работает не просто ради денег, но выражает в этой работе самого себя. Что человек, который молится, молится не только ради того, чтобы получить у Бога покровительство или вымолить прощение за грехи. Нет, он молится потому, что в его душе, по мере того как молитва его становится более глубокой, более искренней, вырастает нечто…

И так было со всем, что бы они ни делали. Когда они торговали – да, они торговали, но пытались при этом создать чувство дружбы, братства, единства. Когда они входили в город, то старались всеми доступными средствами не допустить, чтобы городская знать конфликтовала между собой или затевала борьбу.

Это мессианское ощущение вылилось в одну из фундаментальных политических концепций тамплиеров – в стремление создать нечто наподобие ГРАДА БОЖЬЕГО на земле. ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, но не только на человеческом уровне. Оно должно было стать Идеальным Государством, поскольку отражало бы критерии божественного и при этом стремилось бы распространиться среди людей.

Чтобы создать этот Град Божий на земле, тамплиеры исходили из представлений настолько же эклектичных, насколько и странных для того времени. С самого начала они исходили из того, что невозможно даже замыслить универсальное братство, идеальный город или государство, если не удастся сделать так, чтобы произошла подлинная встреча между всеми людьми, чтобы они по-настоящему увидели друг друга.

Они хотели сделать так, чтобы мирно сосуществовали три великие религии, которые в те времена постоянно конфликтовали друг с другом, – христианство, ислам и иудаизм.

Они полагали, что не должно быть различий, потому что все являются людьми и все идут к Богу.

Тамплиеры не имели обыкновения вмешиваться во внутренние конфликты между разными народами, поскольку не хотели принимать участия в раздорах, они стремились гасить ссоры, а не способствовать им. Их намерением было создать единое человечество.

Их Идеал:

– Постепенно устранять все распри между народами; не ущемляя их интересов, убедить их объединить усилия, и прежде всего материальные усилия, поскольку существует духовная миссия, более высокая, чем все материальное.

«Тамплиеры всегда ставили духовное выше материального, а материальное – выше глупости».

Мировое единство: основные идеи

1. Налоги, да, но весьма посильные.

2. Постоянно контролировать использование денег, чтобы избегать чрезмерного стремления к обогащению.

3. Поддержание неизменной валюты.

4. Во всех странах армия должна быть только для обороны, а не для нападения.

5. Запретить локальные войны.

6. Установить справедливое правосудие, которое вершилось бы одинаково в применении ко всем.