Современная Древняя Греция. Античная и советская история - Сергей Карпюк Страница 18

Остракизм позволял отправлять в ссылку на десять лет неугодных демосу политиков без конфискации имущества и лишения гражданских прав, но и без права какого-либо участия в афинской политической жизни. В сущности, это было гениальное изобретение, которое впервые в мировой истории внесло в политическую борьбу элементы умеренности и гуманности. Ведь проигравших уже не нужно было убивать или заточать в темницу (впрочем, тюремного заключения как меры наказания в Афинах не было), можно было просто изгнать: в условиях прямой афинской демократии удаленный доступ к политической жизни был совершенно невозможен. Остракизм – это почетная «черная метка», которую афинский демос время от времени даровал своим политическим лидерам-аристократам.

Сначала при помощи остракизма демос выслал «друзей тиранов», родственников Гиппия, последнего афинского тирана, который привел персов к Марафону. Но это было только начало серий изгнаний остракизмом в 80-х гг. V в. до н. э. Наиболее принципиальным было соперничество двух политических лидеров: хитроумного Фемистокла и прямолинейного Аристида. Фемистокл выступал за превращение Афин в морскую державу с сильным флотом и разработал настоящую морскую программу, которая предусматривала строительство новых кораблей. Аристид считал, что основой афинской демократии должно оставаться традиционное ополчение граждан-гоплитов, которое победило персов при Марафоне. Фемистокла поддерживали граждане, связанные так или иначе с морем и морской торговлей; Аристида – землевладельцы, и крупные и мелкие, выступавшие за сохранение привычного порядка вещей. Казалось, у Фемистокла шансы «победить» (т. е. быть изгнанным) в этом «соревновании наоборот» были выше: большинство граждан Афин в то время были еще земледельцами, больше связанными с землей, а не с морем. К тому же Аристид славился своей честностью и неподкупностью и получил в народе прозвище «Справедливого».

В Древней Греции не было политических партий, группы сторонников того или иного политика объединялись в так называемые лидерские группировки. Мы можем обоснованно предположить, что группа поддержки Аристида впервые в мировой истории использовала черный пиар. В середине XX в. на склоне афинского Акрополя, над агорой, где в то время собиралось народное собрание, в заброшенном колодце археологи обнаружили несколько десятков черепков-остраконов. В принципе, остракон с тем или иным именем совсем не уникальная находка: в Афинах их обнаружены тысячи, ведь керамика не разлагается в земле. Обычно археологи находят остраконы с именами того или иного политика, написанными разными почерками на разнообразных по форме осколках глиняной посуды. В этом колодце было обнаружено несколько десятков остраконов исключительно с именем Фемистокла, написанным несколькими почерками на одинаковых по форме донышках сосудов, сейчас они хранятся в Музее афинской агоры. Можно предположить, что их пытались раздать гражданам, но часть «фальшивых бюллетеней» оказалась невостребованной и была выброшена куда подальше и поглубже (керамику не сожжешь!).

Нам могут возразить: а может, писцы просто заранее изготовляли и предлагали потребителям-гражданам за обол (мелкую монетку) уже готовые «избирательные бюллетени»? Но почему остались только черепки с именем Фемистокла? Из сочинений древних историков мы знаем, что в середине или во второй половине 480-х гг. до н. э. был изгнан Аристид, а не Фемистокл. Писцы могли ведь приберечь тщательно изготовленные остраконы до следующего голосования, но не сделали этого. Дело было явно нечисто, и кто-то хотел надавить на граждан, заставить (или настойчиво предложить) им голосовать за изгнание Фемистокла. Не получилось: молодая афинская демократия выдержала испытание. Фемистокл остался в Афинах, у него появился шанс выполнить морскую программу и превратить Афины в великую морскую державу.