Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки - Ханс Кисслинг Страница 18

Османская и мамлюкская интервенция в Йемен, вызванная изначально португальским вызовом, была не первой интервенцией правителей Египта в эту удаленную страну, обладающую коммерчески и стратегически ценными портами на подходе к Красному морю. Связи между этими портами и Египтом являлись существенным фактором в йеменской истории с древнейших времен. Другим значимым фактором была географическая и социальная фрагментация страны. Попытки создать единое правительство срывались конфликтами между сообществами мореплавателей — жителей портовых городов, сельскохозяйственными общинами нагорий и кочевыми племенами. Йеменские мусульманские хроники отмечают одновременное существование в стране в IX–XII веках двух и более государств. Исмаилитский шиизм появился здесь под влиянием Египта Фатимидов, а в северных нагорьях укоренился зейдитский шиизм. Зейдитские имамы обосновались в Сааде в 897 году, и их влияние периодически распространялось до Саны, главного города центральных нагорий. В 1173 году султан Египта Салах ад-Дин аль-Айюби послал своего брата Тураншаха в Йемен с турецкой и курдской армией, которая завоевала большую часть страны. Режим Айюбидов (1173–1228) и последующая тюрко-курдская династия Расулидов (1228–1456) контролировали побережье и южные нагорья и продвигали суннизм шиитской школы. Их оплотами были Забид, что на равнине Тихамы, недалеко от побережья Красного моря, и Таиз на юге. Они также большую часть времени удерживали Сану. В то время йеменское мореплавание и торговля достигли вершины своего развития, и Аден стал их главным портом. Расулидов в 1456 году сменила династия арабского происхождения — Тахириды, — при которой сохранялись все условия для процветания до начала внутренних беспорядков и португальского натиска, который стал наносить ущерб йеменскому мореплаванию и торговле. Сана была занята в 1597 году войсками мамлюкского правителя Джидды Хусейна аль-Курди, но впоследствии перешла к зейдитам.

После того как Албукерке вошел в Красное море, султан Кансух аль-Гаури решил покорить Йемен. Мамлюкские силы, двигавшиеся по суше, вместе с моряками, возвращавшимися из Гуджарата, взяли Забид и Таиз и в 1515 году положили конец династии Тахиридов. Они продвинулись вглубь территории до Саны, но в 1516 году были вытеснены зейдитами. Аден и другие территории воспользовались удачной возможностью, чтобы стать независимыми. В 1517 году мамлюки присягнули на верность османскому завоевателю Египта Селиму I. В 1536 году Йемен получил статус османской провинции, а в 1538 году был завоеван Аден. Внутренние горные территории покорил Оздемир-паша, мамлюкский военачальник, который был послан туда как правитель, имея при себе крупные силы. Сана стала турецкой в 1546 году. Турецкий режим был оскорбительным для зейдитов, которые взбунтовались в 1567 году и в течение года захватили Сану, Аден и большую часть страны, за исключением Забида. Османское правительство отправило экспедиционные силы под командованием наместника Египта Синан-паши, которые подавили восстание и в 1570 году вернули Сану. Зейдиты снова взбунтовались и на время взяли Сану в 1576 году. Позже при лидерстве своих имамов Касима (1597–1620) и Мухаммеда (1620–1646) они вели прерывающуюся, но упорную и в итоге успешную войну против турок. Сана пала в 1628 году, Аден — в 1630-м; еще одни османские экспедиционные силы были разгромлены в 1635 году. Тогда турки отказались от борьбы и по соглашению с имамами в 1636 году оставили Забид и Моху. Режим зейдитов оставался сильным при имаме Исмаиле (1646–1676), но впоследствии был ослаблен внутренними разногласиями, и на разных частях территории возникли маленькие независимые государства. Одним из них было государство Лахедж, в котором правила династия Абадали. Ею в 1735 году был взят Аден.

В XVII веке, когда торговля специями была в основном монополизирована голландцами, потеря Красного моря для Египта была отчасти компенсирована ростом местной торговли слоновой костью и рабами из Африки, но, главное, кофе, который выращивали на йеменских нагорьях. Утверждают, что шейх суфийского ордена дервишей, Шазилии, Али ибн Умар, умерший в 1418 году в Мохе, что на Красном море, недалеко от Баб-эль-Мандебского пролива, впервые обнаружил пользу этого напитка для поддержания бодрствования при религиозных бдениях. Несмотря на запрет теологов и правителей, таких как Кансух аль-Гаури, Сулейман Кануни и султан Мурад IV (1623–1640) ^[4], обычай пить кофе постепенно распространился из суфийских кругов на все классы арабского общества и Турции, а потом и на Европу. Моха — центр торговли кофе и османская военно-морская база в Йемене — с середины XVI века стала развиваться и постепенно превратилась в главный порт страны, сместив с этого места Аден, который пришел в упадок и превратился в рыбацкую деревню. С 1636 до 1849 года зейдитские имамы контролировали Моху, процветание которой достигло зенита в XVIII столетии, когда суда многих стран мира стали заходить в порт, чтобы погрузить кофе, и в городе появились голландская и французская «фактории». Процветание быстро пошло на спад в середине XVIII века — под давлением конкуренции со стороны голландских кофейных плантаций на Цейлоне и Яве. Моха окончательно утратила свою значимость, когда британцы в 1839 году заняли Аден и когда османские турки, вернувшись в Йемен, в 1849 году основали Ходейду.

Хадрамаут, область, расположенная к востоку от Йемена и за пределами османского или зейдитского влияния, заслуживает упоминания за роль в распространении ислама в XVIII и XIX веках. Эта узкая внутренняя равнина, орошаемая с помощью древних плотин и очень глубоких колодцев, издавна обеспечивала существование довольно большого населения. Ее история — череда конфликтов с племенами побережья и чередующихся плато. Сеиды (потомки Али) ^[5] составили большую часть населения, поскольку освобождались от участия в боях. Они также установили традицию исламского изучения шафиитского мазхаба. Местная династия Касири пришла к власти в XV веке, после чего в столице Хадрамаута, Саюне, и в Тариме появилось много медресе. Шихр — главный порт региона — какое-то время в XVI веке был занят португальцами. Влияние Касири там было сильным. Чтобы подавить прибрежные племена, в XIX веке использовались наемники из племени яфии, жившего за Аденом. Их лидер, процветавший на снабжении наемниками низама Хайдарабада в Индии, в 1867 году захватил города Шихр и Мукалла (позже главный порт) и основал династию Куайти. Куайтиты захватили большую часть территории, но касириты продолжали удерживать Саюн и Тарим. Нехватка земли вынуждала жителей Хадрамаута уезжать. Она же способствовала появлению и развитию уникальной многоэтажной архитектуры. Жители Хадрамаута уезжали по большей части в Индонезию и Восточную Африку, где становились торговцами и женились на местных женщинах. Султанат Понианак на Борнео (датируется с 1772 года) и султанат Перлис в Малайзии были основаны эмигрантами из Хадрамаута. Они также использовали свой религиозный престиж для насаждения более строгих исламских верований и практик. Укоренение шаффитского мазхаба в Индонезии и Восточной Африке в основном объясняется влиянием Хадрамаута.