Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - Чарльз Эддисон Страница 17
Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - Чарльз Эддисон читать онлайн бесплатно
Магистр Одо. – Саладин. – Осада Газы. – Обширные привилегии тамплиеров. – Обнародование буллы Omne datum optimum. – Иерархия тамплиеров. – Рыцари-капелланы. – Услужающие братья. – Наемные воины. – Великие служители Храма. – Наказание за трусость. – Магистр Храма попадает в плен и умирает в темнице. – Грандиозные победы Саладина. – Христиане покупают перемирие. – Магистр Храма и патриарх Эраклий отправляются в Англию за помощью. – Освящение церкви Темпла в Лондоне
Самым стойким оплотом Иерусалима были два ордена, основанные рыцарями госпиталя Святого Иоанна и Храма Соломона; странное сочетание монашеской аскезы и армейского уклада, порожденное религиозным рвением, было утверждено и поддержано духовенством и светской властью. Лучшие представители знатных европейских домов стремились обрядиться в мантию с крестом и принять этих обеты уважаемых орденов; их дух и дисциплина были непоколебимы; а скорое пожертвование двадцати восьми тысяч земельных наделов или маноров позволило им поддерживать регулярное войско, конницу и пехоту, для обороны Палестины.
Великий магистр Филипп де Милли Наблусский возглавлял орден тамплиеров в течение трех лет, затем сложил полномочия и вернулся на службу к королю. Его преемником стал брат Одо де Сент-Аман [102]. Этот гордый, вспыльчивый муж был не только неустрашимым воином, но и необычайно дерзким и несговорчивым человеком. По словам Вильгельма, архиепископа Тирского, он «не страшился ни Бога, ни человека пред своим взором» [103].
Тамплиерам теперь было суждено встретиться с наиболее грозным соперником из тех, с кем до сих пор им приходилось иметь дело. При новом предводителе Полумесяц восторжествовал над Крестом, а Священный град снова стал прибежищем последователей Пророка.
Когда фатимидский халиф Аль-Адид получил донесение о вторжении Амори в Египет, он отрезал прядь волос у одной из своих наложниц и послал ее праведному Нур ад-Дину в знак величайшего бедствия. Тот сразу же отправил ему на помощь войско под предводительством Ширкуха и его племянника Салах ад-Дина Юсуфа ибн Айюба, впоследствии прославившегося как Саладин. В начале января 1169 года Ширкух достиг Каира и был избран новым визирем Египта, однако уже в марте он умер, и по воле халифа в обход приказа Нур ад-Дина визирем был назначен Саладин.
Молодость Юсуфа прошла в удовольствиях, праздности и безделье, отправляясь в выжженные пустыни Египта, он с сожалением покидал пышный и богатый Дамаск [104]. Если бы не вероломное вторжение короля Амори и госпитальеров в Египет, кто знает, проявились бы военный гений и необычайная энергия молодого курдского предводителя, изменившего положение дел на Востоке?..
Получив командование над войсками и ощутив власть меча, Саладин оставил безумства молодости и начал новую жизнь. Он отрекся от мирских удовольствий и перенял образ жизни праведников. Он одевался в платье из грубой шерстяной материи, пил только воду и неукоснительно воздерживался от всего, что запрещает ислам. Пять раз в день в окружении друзей и сторонников он совершал намаз. Его нрав стал сдержанным, а поведение серьезным. Он яростно боролся духовным оружием против искушений мира; ночи проводил в молитве, был усерден в посте и изучении Корана. С тем же рвением он боролся плотским оружием с врагами ислама, за что восхищенные братья дали ему имя Салах ад-Дин, «Благочестие Веры».
Во главе сорокатысячного конного и пешего войска он пересек пустыню и разорил укрепления христиан на границах Палестины; дикие бедуины и арабы дальнего юга с энтузиазмом встали под его знамена и с великим усердием сражались за веру в надежде стяжать мученический венец.
Воинственный клич арабского натиска «Аллах акбар!», не одну сотню лет устрашавший христиан, вновь раздался над равнинами и горами Палестины. Великая религиозная война за обладание Священным градом Иерусалимом, в равной мере почитаемым мусульманами и христианами, возобновилась с удвоенной энергией.
Продвигаясь к Иерусалиму, Саладин осадил владение рыцарей-тамплиеров укрепленный город Газа, ключ от врат, ведущих из Египта в Палестину. Пышные сады, пальмовые и оливковые рощи предместья Газы, были уничтожены дикими бедуинскими всадниками, бесчисленные шатры араб ского предводителя, словно пестрый ковер, покрыли дюны Синайской пустыни близ оазиса. Тамплиеры – защитники крепости призвали на помощь Бога и святых покровителей воинства, распахнули городские врата и неожиданно атаковали вражеский лагерь. В этой вылазке тамплиеры явили такие чудеса храбрости, что Саладин, отчаявшись взять крепость, снял осаду и вернулся в Египет [105].
В 1162 году папа римский Александр III издал и обнародовал знаменитую буллу Omne Datum Optimum (лат. «Всякий дар совершеннный» или «Всякое даяние благо»), в которой подтвердил привилегии тамплиеров, наделил их дополнительными полномочиями и обеспечил личное покровительство. Булла начинается такими словами:
«Александр, епископ, раб рабов Божьих, своим возлюбленным сынам, Одо, Магистру религиозного рыцарства Храма, который находится в Иерусалиме, и его преемникам, и всем исповедующим веру Христову братьям.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены [106]. Посему, о возлюбленные чада о Господе, мы славим Всемогущего Бога о снисхождении к вашему святому братству, ибо вашу веру и почитаемое учреждение прославляют во всем мире. Хотя по натуре вы чада греха и рабы удовольствий земных, но по милости Божией вы не остались глухи к слову Евангельскому, и, отринув все великолепие мира и наслаждения его, вы отвергаете широкую дорогу, что ведет к смерти, и со смирением избраете трудный путь к вечной жизни. Добросовестно исполняя заветы доблести во имя Господа, вы постоянно носите на груди знак Животворящего Креста. Более того, как истинные израильтяне и бойцы, коим поручено [таинство] Божественной битвы, воспламененные истинным милосердием, вы претворяете своими деяниями евангельское слово апостола, который говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин., 15: 13); так что, повинуясь слову великого пастыря, не бойтесь отдать свою жизнь за братьев и защищать их от набегов язычников; и битва сия по праву может называться «священной войной», ибо вы избраны Господом быть защитниками католической церкви и противниками врагов Христовых».
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Comments