Древние империи Центральной Азии. Скифы и гунны в мировой истории - Уильям М. Макговерн Страница 17

В течение длительного периода, когда в Южной России и Северном Туркестане обитали скифы и сарматы, в Южном Туркестане обитали совсем другие народы, самыми основными из которых были хорезмийцы, согдийцы и бактрийцы. В этот ранний исторический период самую важную роль играли бактрийцы, поэтому весь Южный Туркестан этой эпохи часто, хотя и несколько ошибочно, называют Бактрией или Бактрианой.

На протяжении большей части ранней истории существовала почти постоянная вражда между обитателями Северного и Южного Туркестана (сравнимая с длительной враждой между Шотландией и Англией), однако этот конфликт не должен заслонить от нас тот факт, что изначально обитатели обоих регионов произошли от одного корня и сохраняли тесную близость в расовом и языковом отношении. Как и скифы с сарматами, бактрийцы и согдийцы представляли собой смесь разных народов белой расы. Как и скифы с сарматами, они говорили на иранском диалекте, близком к языку, который известен нам как классический персидский (фарси). Однако возможно, что бактрийцы и их ближайшие соседи, меньше контактировавшие с неиранскими народами, сохраняли этот язык более чистым, чем предприимчивые скифы и сарматы, которые постоянно общались и смешивались с народами, говорившими на других языках.

Даже в отношении культурной жизни у народов, обитавших в Северном и Южном Туркестане, было много общих черт. Эта культурная общность простиралась также на различные народы, обитавшие на Иранском нагорье, такие как мидяне и персы. Среди культурных особенностей, общих для этих регионов, много тех, которые составляют такие существенные элементы жизни скифов и сарматов, как езда преимущественно верхом вместо использования повозок, умение легко стрелять из лука с лошади и ношение штанов. Если вспомнить, что все эти особенности отсутствовали у ранних цивилизаций Индии, становится очевидным, что они являются чертами, вытекающими из особого развития иранских народов, и присущи практически всем людям, говорящим на иранских языках.

Но хотя у тех, кого мы можем назвать северными иранцами и южными иранцами, было много общего и даже идентичного, существует множество пунктов, в которых они расходятся. В большинстве тех пунктов, где бактрийцы и соседние с ними народы отличаются от скифов и сарматов, мы обнаруживаем их сходство с обитателями Иранского нагорья. Возможно, что это сходство, существовавшее в ранние времена, было обусловлено близким сходством экономической жизни обитателей Южного Туркестана и Иранского нагорья. Однако очевидно, что это сходство усилилось за счет того, что Южный Туркестан в течение длительного периода был политически тесно связан с Персидской империей и ее преемниками.

Северным иранцам, то есть скифам и сарматам, которым, хотя они и испытали на себе множество внешних влияний, все же удавалось длительное время после наступления новой эры сохранять независимость. А после того, как они были завоеваны, скифы и сарматы полностью исчезли с исторической сцены. Восточным иранцам, а именно бактрийцам и согдийцам из Южного Туркестана вместе с рядом других, тесно связанных с ними народов, живших в восточной части Иранского нагорья, суждена была совсем другая политическая судьба, поскольку вскоре они вошли в состав огромной централизованной империи, возникшей в западной части Иранского нагорья. Хотя в ранние времена Бактрия являлась крупным культурным центром, с политической точки зрения она всегда представляла собой не более чем мелкое царство, в то время как западным иранцам, мидянам и персам, первыми удалось создать настолько большие политические объединения, что они стали достойными упоминания в истории.

Этот факт не должен вызывать удивления. И мидяне, и персы долгое время жили с близком соседстве с крупными культурными центрами Месопотамии, такими как Эламское царство, Вавилонская и Ассирийская империи. Мидяне одно время были непосредственными подданными Ассирии ^[13], тогда как персы (то есть обитатели современной провинции Фарс) оказались в такой же степени подвержены влиянию западной цивилизации. В результате и Мидийская, и Персидская империи в значительной степени были скопированы с более ранних месопотамских прототипов.

Среди различных иранских народов, именно мидийцам первым удалось создать по-настоящему значимую империю. После 612 г. до н. э., когда была уничтожена Ассирия, Мидия со столицей в Экбатане (современный Хамадан) стала политическим объединением большого исторического значения и огромного размера. Однако у нас нет никаких оснований считать, что Мидийской империи когда-либо удавалось доминировать в Восточном Иране или в Южном Туркестане.