Тайный идеал тамплиеров - Делия Стейнберг Гусман Страница 16

Причина именно в том, что все мы люди и все мы живем на земле. Здесь проходит наше воплощение, здесь мы выражаем себя, и точно также, как мы имеем физическое тело, которое служит нам проводником и средством проявления, мы естественным образом нуждаемся в некоторых проявлениях и проводниках материального типа, чтобы развиваться здесь, хотя цели наши более высоки.

Нет никакого сомнения в том, что экономическое развитие тамплиеров не имело конечной целью экономическое развитие само по себе. Оно воспринималось как средство, как возможность упростить те или иные ситуации и наиболее широкими, быстрыми и уверенными шагами осуществлять то, к чему орден тамплиеров стремился с самого начала, – расширять сферу действия духовного порядка.

Мы уже говорили, что в самом начале рыцари, составлявшие орден, были очень бедными и у них почти ничего не было. Но мы также знаем, что уже с самого начала они стали получать пожертвования. Некоторые из даров были довольно странными, поскольку начали поступать еще до того, как орден был официально учрежден, и факт этот нелегко объяснить. Может быть, до дарителей дошли какие-то сведения, а может быть, эти знатные люди и рыцари заранее знали о том, что будет происходить с орденом, и с самого начала были готовы вручить ему свое имущество.

Пожертвования были разного рода. По всей видимости, тот идеал, которому дали жизнь тамплиеры, был столь значительным, что короли, князья, дворяне, сеньоры самого разного уровня, включая духовных лиц, ни минуты не колеблясь, делали значительные дары, оставляли значительное наследство. И совершенно понятно, что уже за несколько десятилетий, к концу XII века, богатство было собрано впечатляющее.

Есть множество примеров подобной щедрости: король Англии пожертвовал ордену немалые владения; у короля Арагона и Наварры Альфонса I был план оставить в управление тамплиерам все свое королевство. Но ему пришлось прибегнуть к референдуму, на котором выяснилось, что народ, привязанный к своему королю, не хочет быть в подчинении у тамплиеров. Тогда уже сын короля, после того как отец его вступил в орден, отдал в собственность тамплиеров знаменитый замок-крепость Монсон.

Так накапливались замки, дома, имущество, земли, деньги, ренты, к которым нужно добавить все то, что, естественно, отдавали во владение ордена его Великие магистры, рыцари и все вступавшие в орден. Когда во время суда пытались доказать якобы имевшие место нарушения, сделать это оказалось невозможно, поскольку все рыцари делали свои пожертвования совершенно сознательно и официально, и делали их именно потому, что, вступая в орден, давали обет бедности. Все их блага переходили ордену, представлявшему их высший идеал.

Постепенно благодаря этим пожертвованиям и благодаря другому важнейшему элементу, которым является человеческий фактор (то есть люди, пополнявшие орден), тамплиеры росли. И это поразительно.

Когда людям дается возможность получить богатство, признание, почести, легко решить, что они «покупаются» на все эти «возможности» и именно таким образом пополняются ряды «счастливчиков». Но когда, как в случае тамплиеров, предлагается лишь бедность, жертвенность, труд, битвы, когда жизнь превращается в сплошное непредсказуемое приключение, когда нужно ложиться спать одетыми, потому что никто не знает, в какой момент придется встать и отправиться в путь, когда нельзя вспоминать свое прежнее имя и даже все те подвиги, что ты совершил до вступления в орден, – впору спросить: так что же здесь привлекало людей? Должно быть, их идеал был столь силен, идея столь величественна, столь широка и притягательна, что такое множество людей – среди которых было очень много образованных, хорошо подготовленных, богатых, с самыми разными возможностями в жизни – предпочитали оставить все это лишь ради того, чтобы оказаться в рядах тамплиеров.

Так они росли…

Первые их пристанища были в Париже. Позже французский король Людовик VII оставил им большие земельные владения на севере города, где они начали возводить свои постройки. Говорят, что к концу XII века тамплиерам принадлежала почти треть Парижа со всеми кварталами, рабочими всех специальностей, ремесленниками. Тамплиеры регистрировали их, оказывали им покровительство и помогали в их деятельности. Постепенно орден все более распространялся на множестве территорий, и не только во Франции. Из Франции они отправились дальше, продолжая увеличиваться и в людях, и в землях, и в богатстве…

Мы уже говорили о некой важнейшей миссии, связанной с тамплиерами. Мы упоминали о гипотетическом поиске Ковчега Завета, о чудесной находке, возможно в подземельях храма Соломона, и о том, как математические и геометрические секреты были переданы на Запад и не только послужили базой для тех построек, которые стали образцом в сфере искусства, но и легли в основу самой формы цивилизации.

Тампль, резиденция ордена тамплиеров в Париже

Гравюра Теодора Хоффбауэра. XIX в. Музей Карнавале, Париж.

Фото репродукции

Если, согласно этому подходу, на Востоке тамплиеры выполнили свою первую миссию, нашли Ковчег и доставили его, теперь им можно было полностью посвятить себя второй миссии. Они отыскали секрет, нашли ключ – тот, что позволит открыть двери, и теперь им нужно было осуществить ту цивилизационную задачу, о которой мы уже столько раз упоминали.

Не будем забывать, что, если у этих людей был идеал человеческой эволюции, эту эволюцию они старались воплотить через цивилизацию, через определенные формы жизни. Для этого им нужны были средства. Для этого им требовалось иметь в распоряжении капитал, который сделал бы возможным этот путь, дал доступ к наилучшей форме цивилизации. Мы имеем дело с миссией, которую во многих текстах называют «общественной», но я предпочитаю назвать ее цивилизационной, поскольку речь идет не только о формировании общества. Речь о чем-то куда более глубоком – о формировании людей, о том, чтобы дать им осознание их собственной человечности, предложить им более высокие пути, не только те, что соответствуют человеческому уровню, но и те, что дают шанс завоевать состояния почти божественные.

Все это требовало от тамплиеров не только определенных знаний в области искусства, в области религии, в искусстве ведения войны, но еще и экономических знаний, а если точнее – даже знаний политической экономии. И они поистине изумляют.

Следует признать, что даже нам, живущим в начале XXI века, эти люди оставили много уроков, и не столько в политэкономии, сколько в добросовестности и честности, с помощью которых они сумели достичь высокого уровня экономического развития.

Вся их система была так хорошо просчитана и выверена, что выйти за обозначенные границы было невозможно.

Логично предположить, что если бы этот план экономического развития не соответствовал духу Бога и противоречил бы положениям церкви, она никогда бы не предоставила тамплиерам все те привилегии, которые им дала.