Диктатура пролетариата - Олаф Брок Страница 16

В этом хаосе жестокости и репрессий рука об руку действуют представители, казалось бы, полярно противоположных политических групп. Бывший бандит-черносотенец прекрасно прижился среди красных тиранов в качестве блюстителя законов – это люди одного сорта, противопоставляющие свободе мысли и силе мирного убеждения психологию насилия, – и это ключевое противопоставление обнаруживается также и в наших социальных течениях.

* * *

Попытки русского коммунизма вылепить нужный пролетариат, чувствующий и мыслящий согласно канонам марксизма, являют собой одну из тяжелейших страниц и без того наполненной варварской жестокостью истории большевизма.

Из марксистского мировоззрения явно следует, что изначальной целью русских коммунистов было экономическое переустройство общества. «Интерес» определяет «идею»: когда частная собственность, а следовательно, капитализм и общество потребления уйдут в небытие, тогда «классовые предрассудки», «классовые воззрения», «классовая наука» и прочие буржуазные классовые безумства в духовной сфере отпадут сами собой.

Но теперь попытки переустройства форм экономического взаимодействия в России потерпели ряд поражений в столкновении с более или менее значительными факторами серой действительности. За этим последовал отход к пресловутой «новой экономической политике» (НЭП в принятой большевиками аббревиатуре), которой больше подошло бы название «старая экономическая политика», поскольку она является результатом тщательно закамуфлированного компромисса – хотя компромисса половинчатого и нечестного – с капитализмом и частной собственностью, с тем, что большевики стремились изжить.

Поражение в экономической сфере тем не менее не отразилось на тяге к преобразованиям в области духовной. Скорее наоборот, теперь на эту сферу брошено вдвое больше сил и умов. Именно путем духовного воздействия нужно подготовить общество к переустройству, необходимо проповедовать и навязывать мировоззрение властвующей секты: все «работники умственного труда», все школьники и студенты должны впитать его и изучить его катехизис – единственно верный катехизис новой доктрины; нельзя останавливаться ни перед чем в борьбе с хоть как-то отличающимися мнениями.

Пережив гражданскую войну за материальные ценности, Россия вступает в чисто религиозную войну, в которой одна из сторон держит в руках всю мировую власть, а другая может противопоставить ей лишь орудия старого образца в виде духовной свободы и морали. О том, как эта схватка протекает в действительности, подробно расскажут следующие главы, посвященные высшим и средним школам, прессе и цензуре.

III. Коммунистическая партия

Российская коммунистическая партия не является партией в западноевропейском понимании, о чем свидетельствует уже ее численность. Что если бы в Норвегии шесть, а то и восемь тысяч человек (цифра взята относительно численности населения) образовали единовластную политическую партию, которая лишь на бумаге выступала бы представителем народных масс, в реальности подвергая любых политических оппонентов и вообще всех инакомыслящих гонениям?

Даже если мы прибегнем к обстоятельным иллюстрациям, невозможно в полной мере охватить феномен российской коммунистической партии: он мог возникнуть исключительно в России и только в результате прихода к власти секты большевиков. Коммунистическая партия – это секта, организованная как идеологическая армия борцов за коммунистическое евангелие, только вооружены они вовсе не проповеднической силой свободного убеждения, а орудиями совсем иного толка. Их источник следует искать в средневековом религиозном фанатизме, который вылился в безумную бойню, истребляющую и доводы здравого смысла, и элементарные нормы морали.

Армия секты является тем столпом, на котором зиждется власть Кремля. С одной стороны, избирая партийных представителей, большевистская верхушка попадает от них в своеобразную зависимость, с другой стороны – в лице партийцев вожди получают послушное и мощное оружие для удержания власти в России, за что члены партии получают вознаграждение. Не знаю, включает ли оно денежные премии (государственная казна сильно оскудела), но оно точно выражается во множестве привилегий. Российская коммунистическая партия и большевистское правительство неразделимы: они нежизнеспособны друг без друга. Кроме того, советское правительство, Российская коммунистическая партия и Третий Интернационал подчиняются одной правящей группе. Следует открыто признать, что если лидеры норвежской коммунистической партии получают директивы от Третьего Интернационала и его исполнительного комитета, а также отчитываются перед ним, то это означает, что обо всех их действиях докладывается российскому правительству. После лицезрения плодов деятельности этой власти в России невольно хочется спросить: куда подевались моральные понятия и здравый смысл тех норвежцев, которые считают, что это правительство должно иметь хоть какие-нибудь связи с Норвегией?

В Российскую коммунистическую партию вступают с целью наработки «партийного стажа» – этим французским словом большевики называют опыт работы и положение в партии. Службу в партии можно начать с раннего возраста: например, в коммунистических молодежных объединениях – «комсомолах», особенно прославившихся своими хулиганскими срывами церковных богослужений, или в школьных «партийных ячейках». Дисциплина железная: ведется строгий учет деятельности членов организации, а недостаточная заинтересованность в партийной работе карается исключением. Само собой разумеется, что все кандидаты исповедуют коммунистические взгляды. Тем не менее долгом каждого партийца является постоянное духовное самосовершенствование, восхождение к правильному мировоззрению, которое должно совершаться на основе «элементарных политических знаний», образующих фундамент коммунистической идеологии. Об этих «элементарных знаниях» мы поговорим позже. В целом просветительская работа в данный исторический момент занимает главенствующее положение в Советском Союзе (речь идет, разумеется, о просвещении исключительно в духе марксизма и коммунизма), и идеологическое образование начинается в первую очередь с самих партийцев.

Заработав «партийный стаж» и получив тому документальное подтверждение от комитета по месту службы, коммунист обеспечивает себе исключительное право на продолжение образования в высших партийных институтах, сектантских «семинариях» и «духовных академиях». Таковыми являются, например: Университет имени Свердлова и Институт Красной Профессуры. Кроме того, партиец получает льготы при поступлении во все высшие государственные учебные заведения, наряду с привилегиями в виде стипендии и других форм материальной поддержки; он имеет право занимать должность государственного судьи, выступать как государственный представитель и инспектор в кооперативах и концессионных предприятиях, – короче говоря, члены партии во всех сферах имеют либо исключительные, либо привилегированные права, если только неисповедимые пути жизни не ставят такие задачи, для решения которых недостаточно узкой «коммунистической» специализации.

Исходя из вышесказанного, для многих, даже не определившихся в своих политических взглядах, членство в коммунистической секте кажется очень заманчивым. Оно сулит кусок хлеба в голодное время. Но даже формально вступив в партию, очень трудно остаться верным здравым убеждениям. Известно, что Ленину пришлось прибегнуть к тщательной чистке: для партии важнее преданность ее членов, чем их численность. Партия обладает властью в стране – но на других правах, чем политические организации в жалких западноевропейских государствах, с их прогнившим классовым конституционализмом.