Обреченные королевы - Крис Уолдгер Страница 15

Судьба Брунгильды — плохое исключение из правила: женщин и королей обычно не четвертовали и не таскали волоком привязанными к лошадям. Этой процедуре обычно подвергали обвиненных в военной измене. Благородных удостаивали привилегии быстрой смерти путем отсечения головы. Четвертование и протаскивание волоком за конем на полном скаку были более распространены в Англии и ее колониях, нежели в Европе во времена Темных веков.

Эта смерть была так ужасна, как о ней и говорят. Приговоренный висел растянутым в воздухе, и его рассекали скорее ударами меча, а не разрывали лошади — уповать оставалось только на милосердие и проворство вечной Жницы.

В каждой хорошей сказке должна быть злая королева — такой как раз и была жена Хильперика Фредегонда. По мере эскалации конфликта она обнаруживала ту же неразборчивость в военных действиях, что и в мирной жизни. Так, например, Фредегонда подослала к Брунгильде убийцу. Когда тот вернулся, не выполнив задания, она приказала в наказание отрубить ему руки и ноги.

В 575 году угрозе подверглась жизнь короля Сигеберта — Фредегонда послала к нему двух рабов с отравленными ножами. Брунгильда оказалась в заточении в Руане. Все казалось потерянным, пока ее, как ни странно, не посетил один из многочисленных побочных сыновей Хильперика. Королева призвала на помощь все свое обаяние, вступила с ним в связь, и он женился на ней. Но прежде чем церковь аннулировала прежний брак, — ведь Брунгильда была вдовой его дядюшки, — он помог ей бежать.

Когда Брунгильда вновь обрела свободу делать все, что пожелает, война разгорелась вновь. Следующие десятилетия унесли немало королевских жизней. Хильперик, с которого все и началось, покинул этот мир в 584 году, оставив после себя Фредегонду. Фредегонда умерла в 597-м, по всей вероятности, естественной смертью. Ее сын Клотар унаследовал вместе с родительским троном и фамильную линию поведения. Теперь Брунгильда уже не имела поддержки прежней популярности, — никто не помнил об убийстве ее сестры, в памяти осталась только кровавая резня.

В конце концов Фредегонда даже будучи уже в могиле, одержала победу над давним врагом: армии Австразии и Нейстрии объединились, и Брунгильда была повержена. Король Клотар II подверг побежденную королеву казни, которая вызвала бы слезы гордости у его матери. После трех дневного заключения Брунгильду перед объединенной армией провезли на верблюде. Ее конечности привязали к диким лошадям и четвертовали таким образом, а останки сожгли на костре.

^{Поверженная королева Брунгильда}

Так великая душа покинула Брунгильду. Остается надеяться, что она встретила душу Галсвинты, которая поблагодарила ее за родственные чувства и преданность.

МОРАЛЬ-НАСТАВЛЕНИЕ

Сохраняй голову на плечах, даже когда несешься во весь опор.

ИРИНА ВИЗАНТИЙСКАЯ.
803 г.

Ирина Византийская была на голову выше своего времени. Вместо того чтобы использовать военные средства Аля приумножения власти, она вела поистине постмодернистские баталии за символы и образы, не уступающие тем, что проходят нынче на Мэдисон-авеню. И хотя стратегия Ирины порой добавляла ей популярности, в конце концов и она оказалась голой и босой…

Происхождение Ирины в некоторой степени проясняет, откуда у нее такая жажда власти, которая сделала ее первой в истории Византии женщиной, правившей империей. Она родилась в 752 году и принадлежала к знатному греческому роду. Рассказывают также, что она рано осталась сиротой и была обречена на тихую жизнь, если бы ее красота не привлекла взора византийского императора Льва IV. Он женился на ней в 769 году. Через два года Ирина, как и положено императрице, подарила Льву наследника Константина. Тем не менее их брак был омрачен. Ирина почитала иконы, что было тогда запрещено Византийской православной церковью. Лев прервал супружеские отношения с императрицей после того, как был обнаружен ее тайник, — страх вечного проклятия поумерил привлекательность плотских утех.

Краткое отступление

В VIII и IX веках почитание икон в Византии преследовалось как ересь. Иконоборцы полагали, что существование икон нарушает библейский запрет на сотворение идолов. Защитники икон видели в них путь к постижению божественного — они думали, что иконы воплощают физическое присутствие Бога, подобно тому, как Он выразил себя в Иисусе. В 754 году церковь постановила, что тот, кто изготовит святые образы с помощью безжизненных красок, представит их в виде картин, тот будет предан анафеме. Тем не менее люди писали иконы и тайно хранили их у себя, как Ирина.