Армии мусульманского Востока. VII-XI века - Д. Николле Страница 14

Второе сражение при Йармукс (636 г.): пехота в обороне и атаке.

Некоторые историки полагают, что во втором сражении при Йармуке в 636 г. византийцы оборонялись, но сейчас более правдоподобно предположить, что мусульмане удерживали ущелье Дераа, расположенное между скалами долины Йармука и Хавранской равниной.

Византийская армия, в которую входило много армян и арабских христиан из племени гассан, пыталась вытеснить из Сирии вторгшихся туда мусульман. Те, в свою очередь, отступали к югу, пока не дошли до Дераа, где их превосходящая в численности и преимущественно состоящая из пехоты армия крестьян и горожан, стреножив своих верблюдов, заняла оборонительные позиции. Византийская атака получилась вялой и нерешительной. Затем последовала четырехмесячная заминка, в течение которой к мусульманам подошло подкрепление из Аравии. Теперь мусульмане стали совершать рейды небольшими конными отрядами, в некоторые из которых входили бедуинские всадники, вдоль Йармука и через долину вокруг обоих флангов противника.

1. Всадник Хамданидов, конец X в.

Письменные источники подтверждают сохраняющееся сходство между мусульманскими и византийскими войсками в Анатолии. Па этом воине надет железный чешуйчатый панцирь, разделенный на животе, чтобы воин имел возможность сидеть верхом. (Фрески в «Церкви голубятни», Кавусин, Турция; Бронзовое зеркало из Ирана, Лувр, Париж; резной рельеф, Никорзминда, Грузия)

2. Армянский мусульманин, живущий в районе границы, X в.

Выносливые крестьяне с гор Тавра из всех видов оружия предпочитали топор и носили вариант стеганого или войлочного доспехи, иногда встречаемого в исламском регионе. (Фрески из вырубленных в скалах церквей Каппадокии, Токали Килисе Туреме, Бахаттин Килисеси Перистрема; Резной рельеф из Дагестана, Лувр, Париж)

3. Пограничный воин из Малатьи, конец X в.

Много важной информации о фасонах исламского военного снаряжения мы можем получить, изучая произведения искусства, созданные на христианской стороне Тавра. На изображенном здесь воине надеты тяжелые войлочные доспехи с поножами; он вооружен однолезвийиым византийским мечом. (Фреска в «Церкви голубятни», Кавусин. Турция; византийские панели из слоновой кости, Соборная сокровищница в Сансе и Музей Виктории и Альберта в Лондоне)

4. Конный лучник-сельджук, конец XI в.

Тюркские кочевники совершали набеги на Византию на протяжении ряда веков, но сельджукские племена пришли сюда для того, чтобы остаться. Снаряжение этого воина остается таким же, каким оно было у восточных тюрок, почти монгольское по стилю, и лишь немногие черты говорят об исламском влиянии. Его щит сплетен из обтянутого шелком тростника с большой бронзовой пластиной в центре. Доспехов на нем нет, но все оружие — самого высшего качества. С правой стороны седла может быть подвешен еще один меч. (Резные рельефы из Дагестана, Государственный Эрмитаж в Санкт-Петербурге и Метрополитен-музей в Нью-Йорке; Иранская керамическая фигурка. Музей исламского искусства в Каире; рельефы из восточного Ирана, Кабульский музей и парижский Лувр)

Вероятно, 19 августа ветер с юга принес песчаную бурю, а на следующий день под прикрытием пылевой завесы, которую ветер продолжал нести в сторону противника, мусульманская пехота пошла в атаку. Мост через Вади ар-Руккад, находившийся севернее, был захвачен, и византийцы оказались в ловушке. Они оказали слабое сопротивление, а потери их были столь велики, что армия побежденной Сирии фактически прекратила свое существование.

Амида (ныне Диярбакыр) была главным опорным пунктом мусульманской границы, защищавшим восточную Анатолию. Ее изначально византийские укрепления постоянно совершенствовались под мусульманским правлением. Харпут, или северные ворота, выли построены аббасидским халифом ал-Муктадиром в конце X в. были укреплены местным Марванидским правителем Абу Наср Ахмадом в начале XI в.