Государственный музей Востока Москва - Тигран Мкртычев Страница 11

Книгу Государственный музей Востока Москва - Тигран Мкртычев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

Государственный музей Востока Москва - Тигран Мкртычев читать онлайн бесплатно

Государственный музей Востока Москва - Тигран Мкртычев - читать книгу онлайн бесплатно, автор Тигран Мкртычев

Государственный музей Востока Москва Государственный музей Востока Москва

Молодая женщина со служанкой. Первая половина XIX века. Холст, масло, темпера. 157x96

В Иране в период правления династии Каджаров (1785–1925) получила развитие фигуративная живопись. Известно, что правители поддерживали активные связи с рядом европейских держав и были большими поклонниками некоторых сторон европейской культуры. Так, большим спросом при дворе стала пользоваться фигуративная масляная и темперная живопись, как настенная, так и станковая. Она представляет собой интересный сплав европейской техники и стилистики восточной миниатюры (плоскостная трактовка пространства и формы, локальность цвета, отсутствие светотеневой моделировки).

На картине изображена молодая женщина, сидящая на тахте, подперев рукой голову и облокотившись на расшитую подушку. У нее вытянутое лицо с розовыми щеками и густо подведенными бровями. Длинные черные волосы спадают на плечи. На голове красавицы небольшой убор с центральным эгретом, из которого поднимается плюмаж, на груди — трехрядное ожерелье, на запястьях — двойные браслеты. На героине надеты прозрачная кофта и широкая расшитая юбка с орнаментальной каймой на подоле. Кисти рук и ступни женщины окрашены. В арочном проеме виднеется фигура служанки с чашей, наполненной свежей хной.

Искусство Средней Азии Государственный музей Востока Москва

Сузани. XIX век. Фрагмент

Государственный музей Востока Москва

Сузанию Бухара. XIX век. Хлопчатобумажная основа, вышивка шелком, тамбурный шов. 240x105

Одним из самых распространенных видов декоративно-прикладного искусства народов Средней Азии была вышивка, традиция которой восходит к глубокой древности. В культуре земледельческого населения Средней Азии (как таджиков, так и узбеков) широкую известность получили декоративные вышивки — сузани. При этом каждый регион имел свои локальные особенности, которые проявлялись в технологических приемах, композиции, трактовке орнаментальных мотивов и цветовом решении. Форма и размеры сузани зависели от назначения предмета. Крупные вышитые прямоугольные полотнища служили в качестве настенных панно, а также покрывал для постелей молодоженов. Вышивки использовались для завешивания ниш, которые являлись своеобразной встроенной мебелью в интерьере традиционного среднеазиатского дома, были широко распространены на наволочках подушек. Помимо этого существовали вышивки на молитвенных ковриках, воспроизводящие михрабную нишу.

Данное сузани сделано в Бухаре во второй половине XIX века. На большом прямоугольном полотнище темносинего цвета вышиты крупные розетки, закомпонованные в двухчастные круги с растительным орнаментом. Рисунок напоминает звезды на ночном среднеазиатском небе.

Государственный музей Востока Москва

Халат для мальчика. Бухара. XIX век. Полушелковая ткань, техника крашения икат. Длина — 140

Традиционная одежда народов Средней Азии включала широкую рубаху, штаны и верхний халат, который как вид верхней одежды земледельцев представлял длиннополое запахивающееся, реже застегивающееся, одеяние. В случае запашного халата его перепоясывали специальным платком. Существовали разновидности: простые легкие (яктак) и утепленные, стеганые, надевавшиеся зимой (чапан) халаты. Качество ткани и уровень оформления служили точными показателями этнической и социальной принадлежности владельца вещи. Известны кожаные халаты с богатой вышивкой, они использовались как почетная награда, подарок.

Данная вещь выполнена из дорогой полушелковой ткани, окрашенной вручную специальным способом, когда нити обвязывают в пучки с целью их поэтапного крашения. Такая технология крашения, имеющая мировое название икат (с малайского — «связать, обвить все вокруг»), в Средней Азии называлась арбанд (обвязанное облако), а ткани — абровыми. Очевидно, что этот халат был предназначен для мальчика из богатой семьи.

Государственный музей Востока Москва

Чайник для заварки чая. Туркестан. XIX век. Латунь, чеканка, гравировка, цветная паста, колотая бирюза. Высота — 22

В Средней Азии изготовление металлической посуды имело древние традиции, а сами изделия всегда служили неким показателем благосостояния и высокого социального статуса их владельца. Ассортимент предметов, которые создавали местные ремесленники в конце XIX века, был необычайно широк — от малых форм (светильников, флакончиков, пеналов) до крупных — кувшинов для воды, заварки чая, умывальников, подносов и прочей утвари.

Данный сосуд представляет собой классическую форму одноручного кувшина с длинным носиком на высоком коническом поддоне. Он закрывается крышкой, прикрепленной к ручке. Мастер изменил округлую традиционную форму тулова, придав ей плоские вертикальные грани. Почти вся поверхность изделия покрыта плетеным орнаментом, в который вписаны картуши, окрашенные темно-синей пастой. Наряду с чеканкой при изготовлении данного сосуда были использованы литые части — фигурная ручка, окончание носика, навершие крышки. Кувшин применялся как чайник для заваривания чая. Известно, что со второй половины XIX века этот напиток получил широкое распространение в Средней Азии и стал одним из самых популярных в регионе.

Государственный музей Востока Москва

Височно-налобное украшение бодом-ой Хорезм. Хива. Вторая половина XIX века. Позолоченное серебро, кораллы, бирюза, скань, штамп. 18x11

Ремесло ювелиров получило широкое распространение в Средней Азии. Мастера владели разнообразными декоративными и техническими приемами, используя позолоту, чернь, зернь, резьбу, гравировку и штамп, чеканку и инкрустацию цветными вставками. Одними из основных потребителей ювелирных изделий были женщины. Женский костюм в Средней Азии обычно дополняли различные украшения. Их состав и количество определялись этнической принадлежностью, возрастом и социальным статусом владелицы.

Головной убор невесты в Хиве венчало специальное украшение бодом-ой, что в переводе означает «миндаль и луна». Оно состоит из филигранных миндалевидных пластин, расположенных на полумесяце, лежащем в основании. Их поверхность оформлена бирюзовыми вставками. С полумесяца свисает ожерелье, состоящее из подвесок с кораловыми бусинами, заканчивающихся штампованными «зернышками» и «куполами». Симолика украшения отражается в самом названии — элемент в виде миндаля (бодом) означает плодородие, а полумесяц (ой) связан с женским началом.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы

Comments

    Ничего не найдено.