Ангел Господень - Борис Чурин Страница 22

Но в целом, Зло сильнее Добра. Поэтому Добру постоянно требуется помощь. Опять приведу пример. Жизнь это — Добро. Смерть — Зло. Но смерть приходит сама собой (из-за старения и дряхления человеческого тела), в то время как жизнь требует поддержки. Человек должен постоянно есть и пить. Еда и питье есть помощь жизни, помощь Добру. Так везде и всюду. Чтобы Добро могло успешно противостоять Злу, ему необходима поддержка. Эта поддержка и есть основная забота Господа, которой он занимается ежедневно утром, днем и ночью. Но, — Гавриил развел руки в стороны, — Бог тоже не всесилен. Ему тоже нужна помощь. Нужны помощники среди людей, которые доносили бы до своих сородичей мысли и учения Всевышнего, направленные на борьбу со Злом. С момента создания Адама и Евы таких помощников набралось уже несколько десятков человек. Моисей, Исаия, Илия, Будда одни из них.

— Будда? — Иисус недоуменно сдвинул брови, — кто такой Будда?

— Этот парень жил давно и далеко отсюда, — махнул рукой Ангел, — не отвлекайся. Божьих помощников люди часто называют Пророками. Каждый Пророк получал от Бога определенное задание. Например, Моисей должен был утвердить среди людей идею единобожия, а также научить их жить по определенным правилам и законам.

Иисус, схватил Гавриила за руку. В глазах его метался бешенный огонь.

— Скажи, верно ли я догадался, что весь этот разговор ты затеял с целью предложить мне стать Пророком?

— Ты верно догадался, — улыбнулся Ангел.

— Здорово! — вырвался у Иисуса восторженный крик, — я знал, я чувствовал, что мне на этом свете уготовлено нечто большее, чем жизнь рядового горожанина, сына простого плотника и…

— Кстати об отцовстве, — перебил молодого человека Ангел Господень, — да будет тебе известно, что Иосиф — не твой отец. Мария, твоя мать зачла тебя от Духа Святого.

Некоторое время Иисус молча взирал на Ангела изумленным взором.

— Зззначит, зззначит, — стал он вдруг заикаться, — я сын Святого Духа?

Гавриил в ответ кивнул головой.

— Но ведь Дух Святой это — часть Бога?

— Можно сказать и так, — согласился Ангел.

— Значит, я — сын Бога?

На этот раз Ангел Господень лишь молча пожал плечами.

— Я — сын Бога! — прошептал Иисус.

Он повернулся лицом к Назарету, раскинувшемуся у подножья холма, и во весь голос прокричал:

— Я — сын Бога!

— Возможно, это к лучшему, — подумал Гавриил, глядя на молодого человека, — пусть считает себя сыном Божьим. Это придаст ему уверенности.

Он взял Иисуса за плечи и развернул к себе лицом.

— Настало время рассказать тебе о тех задачах, которые ставит перед тобой, как перед Пророком, твой Небесный Отец. Как я уже говорил, основные помыслы и деяния Бога направлены на помощь Добру, с тем, чтобы оно успешно могло противостоять Злу. Одним из главных источников Зла в человеческом обществе, по мнению Всевышнего, является людская зависть. И, прежде всего, зависть человека бедного к человеку богатому. Если сейчас на площади в Иерусалиме бросить клич: грабь богатых! то на него откликнется не одна тысяча завистников. Десятки тысяч пойдут грабить и убивать. Это приведет к войне внутри государства.

А теперь представь: правитель некой страны, обращаясь к своим подданным, говорит: поглядите, в соседнем государстве есть плодородные земли, богатые пастбища, реки и озера, полные рыбы. Нас же Бог всем этим обделил. Восстановим же справедливость! Поверь мне, большинство населения этой бедной страны схватит оружие и ринется на грабеж. Это уже приведет к войне между государствами. Но та и другая войны, внутренняя и внешняя, есть смерть, разрушение, есть бедствие. А это суть Зло великое!

— Но как я должен бороться с этим Злом? — чуть не плача, запричитал Иисус, — как сумею я сделать людей менее завистливыми?

— С помощью обещаний, — усмехнулся Ангел, — люди склонны верить обещаниям. Бедным говори, что награда их ждет после смерти, на Небесах. Обещай, что там, на Небесах, первые станут последними, а последние — первыми. Пусть заботятся они прежде о душе, а уж потом о пище. По истечении века, Ангелы соберут грешников и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов. Праведники же воссияют как солнце.

Но и богатых людей ты не должен гнать от себя. Призывай их поделиться своим богатством с неимущими. Говори им: не собирайте сокровищ на Земле, но собирайте их на Небе. Говори: чтобы попасть в Царство Небесное, продай имение свое и раздай нищим; скорее верблюд пролезет сквозь игольное ушко, нежели богатый войдет в Царство Небесное.

Однако главной твоей задачей, — Ангел Господень положил руку на плечо Иисуса, — станет призывать тех и других, богатых и бедных, к миру и умиротворенности. Говори людям: не противься злому; кто ударит тебя в правую щеку, поверни ему левую; кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Говори: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас.

Ангел замолчал, давая возможность Иисусу осмыслить услышанное. Тот склонил голову и внимательно рассматривал ступни своих босых ног. Так прошло довольно долгое время. Наконец, молодой человек вскинул голову и заговорил:

— Меня мучают сомнения. Поверят ли мне люди? Кто я? Сын обычного плотника, не блещущий ни умом, ни образованием.

— Во-первых, Иосиф не обычный плотник, — возразил Гавриил, — он из рода царя Давида. А в Священном Писании сказано, что явившийся, для освобождения евреев от ига, машиах, будет из рода Давидова. Люди будут считать тебя машиахом, Царем Иудейским. Не разубеждай их в этом.

Во-вторых. Хочу дать тебе совет. В разговоре с людьми выражайся иносказательно, выражайся притчами. Короче, говори так, чтобы люди тебя понимали с трудом. Тогда они будут думать, что ты умнее их.

И, наконец, ты забыл про чудеса, которыми ты поразишь воображение людей. Увидев, к примеру, как ты шагаешь по воде, они с легкостью поверят всему, что ты им скажешь.

Кстати, о чудесах, — Гавриил нахмурил брови, — обычно Всевышний позволяет своим помощникам-Пророкам, для облегчения выполнения их миссии, совершить не более двух-трех десятков чудес. Однако тебе, как любимому своему сыну, Господь разрешил выполнить более ста чудес. К сожалению, точного их числа я не знаю. Но ты сам почувствуешь, когда наступит предел. Не переступай его и не верши последнего чуда, ибо за ним последует смерть. Твоя смерть! — Ангел ткнул пальцем в грудь Иисуса.

Оба собеседника замолчали. Гавриил с любопытством осматривал открывающуюся с высоты холма панораму города и его окрестностей. Иисус же вновь упер взгляд в ступни своих ног.

— Может быть, — едва слышно заговорил молодой человек, не поднимая головы, — ты дашь совет: с чего начать мне свою миссию.

— Отчего же не дать? — Ангел похлопал Иисуса по плечу, — дам, конечно. Тебе следует, не мешкая, отправиться в Вифавар, на реку Иордан. Там один блаженный по имени Иоан призывает людей к покаянию и крестит их водой, якобы для прощения грехов. Он носит верблюжью шкуру, питается лишь медом да акридами… одним словом, — Гавриил повертел пальцем у своего виска, — блаженный. Так вот, попроси этого Иоана покрестить тебя. Когда же ты будешь выходить из воды, я направлю голубя на твое плечо. Иоан воспримет это как знамение, примет тебя за Агнца Божьего, который явился, чтобы взять на себя грех мирской, и известит об этом людей. После этого подыщи себе помощников. Без помощи людей тебе не обойтись. Через них ты будешь передавать в народ свое учение. Однако большого отряда не набирай: тебе ведь их кормить придется. Призови в помощь дюжину толковых ребят. Этого будет вполне достаточно.