Жюльетта. Том II - Маркиз Де Сад Страница 59

— Это действительно так, — подхватила Жюльетта иповедала его святейшеству о том, как сама участвовала в аналогичнойпытке. — Зрелище это незабываемое, и вы, друг мой, могли бы плавать впотоке спермы, которую я извергала в это время.

— На Филиппинах, — продолжал удовлетворенныйпапа, — обнаженную жертву привязывают к столбу лицом к солнцу, котороемедленно убивает ее.

В другой восточной стране жертве распарывают живот,вытаскивают кишки, засыпают туда соль и тело вывешивают на рыночной площади.

У одного американского племени до сих пор существует такоенаказание: виновника закалывают копьями, разрывают на части, и вдову заставляютесть мясо убитого.

Прежде чем отправиться собирать ареку [66],жители Тонкинского залива дают ребенку съесть один отравленный орешек, и егосмерть, по их мнению, служит залогом хорошего урожая. В этом случае убийствопредставляет собой религиозный акт.

Гуроны подвешивают над связанной жертвой труп таким образом,чтобы вся мерзость, вытекающая из мертвого разлагающегося тела, попадала на еелицо, и жертва испускает дух после долгих страданий.

Свирепые казаки далекой России привязывают жертву к хвостулошади и пускают ее в галоп по неровной местности; если помните, таким жеобразом погибла королева Брунгильда.

В той же стране человеку втыкают в ребра крюки и подвешиваютего. Турки до сих пор сажают жертву на кол.

Во время своих путешествий по Сибири один европеец виделженщину, по самую шею закопанную в землю; в таком положении ее кормили, и онаскончалась только на тринадцатый день.

Весталок замуровывали в узкие тесные ниши, где стоял стол,на котором оставляли свечу, хлеб и бутылку с маслом. Совсем недавно в Римеобнаружили подземный ход, ведущий из императорского дворца в «катакомбывесталок» [67]. Это доказывает, что императоры либо ходилилюбоваться этим возбуждающим зрелищем, либо обреченных девушек доставляли водворец, где властители наслаждались ими, после чего убивали сообразно своимвкусам и прихотям.

В Марокко и Швейцарии осужденного зажимали между двух досоки распиливали пополам. Один африканский царек по имени Гиппомен отдал своихдетей — сына и дочь — на съедение лошадям, которых долгое время не кормили,очевидно, по этой причине он и получил свое имя [68].

Галлы в течение пяти лет держали своих жертв в тюрьме, затемнасаживали их на вертел и сжигали; это делалось в честь высшего божества, накоторого можно было списать всю человеческую несправедливость.

Древние германцы топили людей в болоте. Египтяне вставлялисухие камышинки во все части тела жертвы и поджигали их.

Персы — самый изобретательный в мире народ по части пыток —помещали жертву в круглую долбленную лодку с отверстиями для рук, ног и головы,накрывали сверху такой же и заставляли несчастного есть и пить; если онотказывался, ему выкалывали глаза; иногда лицо его обмазывали медом, чтобыпривлечь диких ос, в конечном счете его заживо поедали черви. Кто может поверить,что в таком состоянии человек может прожить более двух недель? Какое искусствои какая изобретательность! Ведь только большое искусство позволяет умертвлятьчеловека день за днем и растянуть смерть на долгие дни. Те же персы растиралижертву между жерновами или сдирали кожу с живого человека и втирали восвежеванную плоть колючки, что вызывало неслыханные страдания. В наше времянепослушным или провинившимся обитательницам гарема надрезают тело в самыхнежных местах и в открытые раны по капле закапывают расплавленный свинец;свинец также заливают во влагалище или делают из ее тела подушечку для булавок,только вместо булавок используют пропитанные серой деревянные гвозди, поджигаютих, и пламя поддерживается за счет подкожного жира жертвы.

Здесь Жюльетта опять уверила его святейшество в том, чтознакома и с этой пыткой.

— Даниэль, — продолжал тот, — сообщает, чтовавилоняне бросали осужденных в пылающие печи. Македонцы распинали их внизголовой. Афиняне вскрывали жертвам вены и помещали их в ванну, куда добавлялияд.

Римляне вешали мужчин за гениталии; им же принадлежит честьизобретения пытки на колесе. Обычный их метод четвертования заключался в том,что все четыре конечности обреченного привязывали к наклоненным до земливершинам молодых деревьев, затем деревья отпускали одновременно, и жертваразрывалась на четыре части. Меттиуса-Суффетиуса [69]четвертовали при помощи четырех колесниц. Во времена императоров осужденныхзасекали кнутом до смерти. Или же завязывали жертву в кожаный мешок вместе созмеями и бросали в Тибр. А еще человека привязывали к ободу большого колеса,которое быстро раскручивали сначала в одну сторону, потом, так же быстро, впротивоположную, у несчастного все обрывалось внутри, и очень часто он блевалсобственными кишками.

Великий Торквемада [70] любил присутствоватьпри пытках, когда щипцами терзали самые нежные части человеческого тела; иногдаон приказывал сажать жертву на острый кол таким образом, чтобы основной весприходился на крестец: в этой ужасной позе происходят сильнейшие конвульсии, иумирающий часто разражается жутким спазматическим хохотом [71].

Апулей описывает удивительную казнь, которой подвергли однуженщину: убили осла, вытащили из него потроха, в его шкуру зашили несчастнуютак, что торчала одна голова, и бросили на съедение диким зверям.

Тиран Максенций [72] привязывал живогочеловека к трупу и оставлял его заживо гнить и разлагаться.

Есть страны, где связанную жертву кладут возле костра, ипламя постепенно прожигает в ее теле отверстия, проникает внутрь и пожирает всевнутренности.

Во времена «драгонад» [73] женщинам, нежелавшим целовать облатку, набивали в анус и во влагалище порох, и ониразрывались, как бомбы.

Вы даже не представляете себе, какой любовью они воспылалипосле этого к телу христову и к тайной исповеди. И как можно не любить Бога, воимя которого творились такие славные дела!