Перерастая бога. Пособие для начинающих - Ричард Докинз Страница 8

На ругань Иисус отреагировал тем, что хлопнул в ладоши и сказал воробьям: «Летите» ^[12]. Те повиновались и, чирикая, улетели прочь.

Согласно Евангелию детства, юный Иисус мог использовать свои колдовские умения и не столь симпатичным образом. Как-то раз он шел через деревню, а другой ребенок наскочил на него и ушиб ему плечо. Иисус разозлился и сказал: «Ты никуда не пойдешь дальше» ^[13]. В тот же вечер мальчик упал замертво. Само собой, скорбящие родители нажаловались Иосифу и потребовали, чтобы тот следил за тем, как Иисус использует свою магическую силу. Им следовало бы быть осторожнее: Иисус тотчас же ослепил их. А незадолго до того ему досадил еще какой-то мальчик, и Иисус проклял его, так что тело мальчика полностью иссохло.

Было и хорошее. Когда один из товарищей Иисуса по играм погиб, упав с крыши, Иисус воскресил его. Подобным же образом он спас еще нескольких, а однажды исцелил человека, случайно рубанувшего себе топором по ноге. Как-то раз он помогал своему отцу-плотнику, и оказалось, что кусок дерева слишком мал. Ну не переделывать же хорошую работу из-за такой ерунды! Иисус просто удлинил деревяшку при помощи одного из своих волшебных заклинаний.

Никто не думает, будто сказочные чудеса из Евангелия детства от Фомы действительно происходили. Иисус не превращал грязь в воробьев, не убивал наскочившего на него мальчика и не ослеплял его родителей, точно так же как и не удлинял кусок дерева в плотницкой мастерской. Но почему тогда люди верят в столь же небывалые чудеса, описываемые в официальных, канонических евангелиях: в превращение воды в вино, хождение по воде, воскрешение мертвых? Поверили бы они в чудо с воробьями или в чудо удлинения доски, если бы Евангелию детства удалось попасть в канон? Что такого особенного в конкретных четырех евангелиях, которым повезло быть отобранными кучкой епископов и богословов в 382 году в Риме? Отчего здесь двойные стандарты?

Вот еще один пример двойных стандартов. Матфей сообщает, что в то самое мгновение, когда Иисус умер на кресте, большая завеса в Иерусалимском Храме разорвалась пополам, земля сотряслась, могилы разверзлись и мертвецы стали ходить по улицам. Следовательно, согласно официальному евангелию, в воскресении Иисуса не было ничего необычного. Всего за три дня до того, как Иисус сделал это сам, множество людей восстало из могил и разгуливало по улицам Иерусалима. Действительно ли христиане верят в такое? А если нет, то почему? У нас не меньше (или, лучше сказать, не больше) причин верить в это, чем в воскресение самого Иисуса. Каким образом религиозные люди решают, во что из выдуманных россказней им верить, а чего не замечать?

Как я уже говорил, большинство историков, хотя и не все, считают, что Иисус существовал. Но отсюда не так много чего следует. «Иисус» — латинизированная форма еврейского имени Джошуа, или Йешуа. Это было распространенное имя, и бродячие проповедники тоже были распространенным явлением. Нет ничего невероятного в том, что существовал проповедник по имени Йешуа. Их могло быть много. Что невероятно, так это будто кто-то из них превращал воду в вино (или грязь в воробьев), ходил по воде (или удлинял деревяшку), рождался от девственницы и воскресал из мертвых. Если вы хотите верить в подобные вещи, вам стоит поискать более надежных доказательств, чем те, что имеются на сегодняшний день. Как выразился астроном Карл Саган, необычайные утверждения требуют необычайных доказательств. Возможно, на это высказывание его вдохновил прославленный французский математик Лаплас, полагавший, что чем необычайнее факт, тем более сильными доказательствами он должен подтверждаться.

В заявлении, будто существовал бродячий проповедник по имени Иисус, нет ничего экстраординарного. И доказательства, хотя они и слабенькие, тут вполне «под стать»: скромные доказательства для скромного утверждения. Но вот уверения, что мать этого проповедника была девственницей, а сам он восстал из могилы, в самом деле крайне необычайны. Тут нужны по-настоящему хорошие доказательства. А их нет.

У Давида Юма, великого шотландского философа восемнадцатого столетия, имелись кое-какие идеи насчет чудес, и мне бы хотелось уделить им внимание, поскольку это важно. Изложу их своими словами. Если кто-то утверждает, будто видел чудо — например, делает сенсационное заявление, что Иисус воскрес из мертвых или же превратил в детстве грязь в воробьев, — то есть две возможности.

Возможность 1: Это случилось на самом деле.

Возможность 2: Свидетель ошибается — или же лжет, был жертвой галлюцинации, обмана, увидел фокус и т. п.

Вы можете говорить: «Мой свидетель так надежен, я доверил бы ему свою жизнь, а кроме того, есть и другие очевидцы, — будет чудом, если он лжет или ошибается». На что Юм возразит: «Замечательно, но считая возможность 2 чудом, вы наверняка согласитесь с тем, что возможность 1 и того чудеснее. Всегда, когда у вас есть выбор между двумя возможностями, делайте его в пользу наименее сверхъестественной».

Приходилось ли вам видеть выступление по-настоящему умопомрачительного «мага» — какого-нибудь великого фокусника? Скажем, Деррена Брауна, Джейми Яна Суисса, Дэвида Копперфильда, Джеймса Рэнди или дуэта Пенна и Теллера? Это поразительно, ваш внутренний голос кричит: «Чудо! Никакого объяснения, кроме сверхъестественного, тут быть не может». Но если фокусник честен, он тихонько скажет вам: «Нет, это просто трюк. Я не могу раскрыть вам, как он делается, иначе меня исключат из „Магического круга“, но уверяю вас, это всего лишь трюк».

Кстати говоря, не все фокусники честны. Некоторые из них загребают кучи денег, сгибая ложки с помощью так называемых психических сил, а затем бессовестно убеждая компании по разработке недр, будто эти самые психические силы способны различить, где лучше копать. Подобные проделки даются мошенникам без особых усилий, ведь их жертвы сами страстно желают верить в чудеса.

Иногда угадать, как был сделан фокус, несложно. Мне вспоминается передача британского телевидения, где демонстрировались «ошеломляющие» проявления психических сил: телепатия и тому подобное. На самом же деле там показывали просто заурядных иллюзионистов, дурачивших телеведущего по имени Дэвид Фрост. Этот Фрост был либо очень глуп, либо, что вероятнее, притворялся таковым ради повышения рейтинга передачи. Отец и сын из Израиля представляли номер, где сын якобы читал мысли отца при помощи телепатии. Отец смотрел на секретное число и посылал сыну, находившемуся на другом конце сцены, «волны мысли», которые тот правильно «считывал». Изобразив глубочайшую сосредоточенность, отец затем выкрикивал что-нибудь вроде: «Ну что, ты понял, сынок?» — а тот вопил в ответ: «Пять!» Аудитория взрывалась бурными аплодисментами, подогреваемыми придурковатым ведущим: «Поразительно! Необъяснимо! Чрезвычайно таинственно! Телепатия доказана!»

Ну что, вы поняли? Позвольте, я дам вам подсказку. Если бы секретным числом было восемь, отец крикнул бы, например: «Как думаешь, сын, справишься ли ты с этим?» В случае тройки он мог бы спросить: «Ну что, сынок?» А если бы там оказалась четверка: «Ну что, понял, сынок?» Но я хочу здесь сказать, что даже если фокусник действительно мастер своего дела (чего не скажешь о команде отца с сыном) и вы совершенно не представляете, с какого конца приступать к объяснению его трюка, это все равно просто трюк. Нет никаких поводов призывать на помощь чудо. Рассуждайте как Юм.