Мистерия созвездия Лебедя - Эндрю Коллинз Страница 36

Мантия лебедя

За всем этим стоит идея превращения человека в лебедя. Похоже, волшебная сила девушки-лебедя заключалась в ее лебединой сорочке и лебедином обруче, которые символизировали тотемные облачения и атрибуты жрецов-шаманов или ведьм. Утрата этих предметов лишала девушку-лебедя волшебной силы и превращала в обычную смертную. Но как только она возвращала себе эти предметы, то вновь обретала способность летать.

Обруч тоже очень важен, поскольку его присутствие на шее лебедя указывает на его принадлежность к иному миру — это символ девушки-лебедя в ее тотемной форме. В некоторых вариантах легенды люди перебрасывают сорочку, обруч или цепь через девушку, которая тут же превращается в лебедя.

Такие же волшебные свойства — способность лететь и предсказывать будущее — приписывались лебединым перьям. Так, например, в Германии человек, внезапно обнаруживший у себя способность к предсказаниям, говорил: «Es wacbsen mir Schwan-fedem» («На мне растут лебединые перья»). В главе 5 на примере бурятских шаманов Сибири мы показали, что перья лебедя высоко ценились среди шаманов, которые принимали облик птицы, чтобы получать послания из другого мира. Не следует также забывать о tuigen, или птичьей мантии кельтских бардов, в которой также могли присутствовать кожа, шея и перья лебедя.

Потомки лебедя

Еще одна норвежская легенда рассказывает о том, как один аристократ во время охоты в лесу увидел прекрасную девушку-лебедя, купавшуюся в реке, и спрятал ее золотое ожерелье, лишив бедняжку возможности летать. Девушка стала женой аристократа и родила ему семерых сыновей, причем все они появились на свет с золотой цепочкой на шее, которая наделяла их способностью, подобно матери, по своему желанию превращаться в лебедей.

Смысл этой и многих других, похожих на нее легенд очевиден. Она указывает, что способность превращаться в лебедя, скорее всего, передается по наследству. В таком случае становится ясно, почему по всей Европе существует древнее поверье, согласно которому шаманистическая способность перемены облика обычно передается по женской линии, а лебедь считается самым сильным тотемом из всех, которыми обладают эти женщины. Это предположение придает смысл европейским легендам о «рыцарях-лебедях», таких, как Лоэнгрин. Он присутствует во всех романах о Граале, написанных в Германии в XIII веке, а также является главным героем оперы Вагнера «Лоэнгрин», премьера которой состоялась в 1850 году.

Кроме того, некоторые королевские дома Европы, например Бульонский дом — к нему принадлежал крестоносец Готфрид Бульонский (1058–1100), герцог Нижней Лотарингии и первый король Иерусалимский, — заявляли о своем происхождении от Элиаса, «рыцаря-лебедя», и в разных странах основывались рыцарские ордена, посвященные лебедю. Среди них был Орден Лебедя, учрежденный в 1440 году курфюрстом бранденбургским Фридрихом в честь Девы Марии, а также орден рыцарей Лебедя в Клеве. Более того, сохранились письменные свидетельства, что в 1304 году английский король Эдуард I на церемонии посвящения в рыцари приносил клятву на двух лебедях, украшенных золотыми сетями. В других случаях короли клялись именем лебедя, и мне кажется, что эта традиция связана с тем, что подобные клятвы давались на каменных столбах, которые, как мы видели, в гэльском языке называются эала, что также означает «лебедь».

Возможно, где-то здесь кроется истинный смысл церемонии клеймения лебедей на Темзе, в процессе которой произносится тост за правящего короля или королеву как «Властелина Лебедей». Кроме того, всего в нескольких сотнях метров от места, где раньше находился лондонский храм Исиды, стоит древний каменный столб, остаток милиариума, точки отсчета всех дорог в Британии. Он получил название Лондонского камня, и у него мэры города произносили клятву верности королю во время церемонии формального введения в должность. Как мы видели, в средние века лорд-мэр Лондона также был магистром Ливрейной компании виноделов, организатора «лебединого пира» на Мартынов день.

Королевы также были связаны с лебедями и гусями посредством так называемой «гусиной лапы». Как отмечал Джейкоб Гримм, богиню-пряху Берту, королеву с гусиными лапами из немецкого фольклора, можно отождествить с девушками-лебедями, что указывает на связь и с верховной властью, и с волшебными птицами. И действительно, многие считали «большую ногу» Берты лапой гуся или лебедя. Может быть, эта богиня была персонификацией созвездия Лебедя?

Мы увидим, что похожие верования, связанные с происхождением от лебедя, существуют и в других уголках мира. Но теперь следует вернуться в Англию, чтобы установить боле тесную связь между меняющими облик девушками-лебедями и архитектурой мегалитических гробниц, ассоциирующейся с созвездием Лебедя.

Уэйландс-Смити

Один из самых интересных мегалитических памятников, исследованных профессором Джоном Нортом, был Уэйландс-Смити, длинный курган эпохи неолита, расположенный к югу от Уайт-Хорс-Хиллс неподалеку от Ламборна, графство Беркшир. Он находится примерно в сорока километрах севернее Эвбери и, скорее всего, принадлежит к той же уэссекской культуре, что и холм Уэст-Кеннет.

В 1919 году при раскопках в Уэйландс-Смити были обнаружены скелеты, в том числе скелет ребенка, а исследования 1962–1963 годов позволили установить две стадии строительства сооружения, сначала в 3700 г. до н. э., а затем в 3400 г. до н. э. На первой стадии была сооружена деревянная погребальная камера, внутри которой археологи нашли четырнадцать целых и расчлененных тел. Затем погребальная камера была замурована рядом сарсеновых булыжников. Поверх камней был насыпан меловой холм, материал для которого брали в окружавших насыпь рвах, в настоящее время невидимых.

Во время второй фазы был добавлен меловой холм в форме вытянутой трапеции длиной 60 метров и шириной от 6 до 16 метров. По периметру был выложен бордюрный камень — как в Ньюгрэндже. С одного края располагались шесть трехметровых торцевых столбов, из которых до настоящего времени сохранились лишь четыре. Они закрывали вход в центральную камеру, соединявшуюся с тремя другими камерами, облицованными камнем, — в плане эти внутренние помещения имели форму креста.

Норт установил, что курган Уэйландс-Смити ориентирован в северном направлении, на точку захода Денеба в конце пятого тысячелетия до н. э. (эта дата может быть оспорена археологами, придерживающимися традиционных взглядов). Кроме того, было выявлено направление на звезды созвездия Южный Крест, видимое в ту эпоху на юге Британии. Эта группа звезд, по форме напоминающая крест, как мы видели из перуанской этноастрономии, представляла собой «противовес» Северному Кресту на южной оконечности Млечного Пути. Далее Норт отметил следующее: