Корни китайского цигун. Секреты успешной практики - Ян Цзюньмин Страница 34

Но не думайте, что буддийская чань- (дзэн-) медитация чем-то хуже даосских методов. Известно, что буддисты, используя свою неподвижную медитацию, нередко достигали гораздо большего успеха в достижении просветления, чем даосы. Кроме того, многие методики даосского цигун возникли на основе буддийских техник. Впоследствии даосы приспособили их к своим целям и условиям, причем некоторые техники (например, Промывание костного мозга) практиковались даосами гораздо интенсивнее, чем буддистами.

Многие стили даосского цигун основаны на теории совершенствования как духа, так и физического тела. Вообще говоря, в даосизме существует три способа тренинга: Цзиньдань да дао (Большой Путь Золотого Эликсира), Шуан сю (Двойное Совершенствование) и Даовай цай яо (Собирание Трав за Пределами Дао). Первый путь — Цзиньдань да дао — учит приемам индивидуального внутреннего цигун. Этот подход зиждется на убеждении, что Эликсир долголетия и даже само просветление человек может найти внутри собственного тела.

Во втором способе — Шуан сю — для ускорения балансировки ци используется партнер. У большинства людей ци не находится в совершенном равновесии: один человек слишком положителен, другой — чрезмерно отрицателен. То же самое свойственно и энергетическим каналам, которые у разных людей могут быть заряжены по-разному. Зная, каким образом обмениваться ци с партнером, вы можете помочь друг другу и ускорить свою подготовку. Партнер может быть одного с вами пола или противоположного.

Третий путь, получивший название Даовай цай яо, предлагает для ускорения процесса совершенствования использовать лекарственные растения. Лекарствами могут быть не только представители флоры (например, женьшень), но и животные продукты — например, мускус из желез мускусного оленя.

В соответствии с используемыми методами подготовки, даосский цигун может быть подразделен на две основные школы: Цзин сю пай (Школа Спокойного Совершенствования) и Цзай цзепай (Школа Посадки и Прививания). Это разделение стало особенно заметным после династий Сун и Юань (960—1367 гг.). Теория и практика медитации и занятий в школе Цзин сю близка к технике буддистов. Члены группы считали, что единственным способом достичь просветления был Цзиньдань да дао (Большой Путь Золотого Эликсира), в соответствии с которым человек мог создать Эликсир внутри своего тела. Использование для совершенствования партнера считалось аморальным, так как могло привести к эмоциональным проблемам, которые способны были значительно повлиять на процесс совершенствования.

Однако представители Цзай цзе пай заявляют, что их методы Шуан сю (Двойного Совершенствования) к Даовай цай яо (Собирания Трав за Пределами Дао) в сочетании с Цзиньдань да дао делают совершенствование более быстрым и практичным. По этой причине практика даосского цигун обычно называется Даньдин даогун, что переводится как «Практика Дао в котле Эликсира». Изначально даосы верили, что смогут добыть Эликсир из лекарственных трав и очистить его. Впоследствии они пришли к выводу, что единственный реально существующий Эликсир можно найти только внутри собственного тела.

По моему мнению, основные различия между этими двумя даосскими школами заключаются в том, что Цзин сю пай направлена на достижение просветления путями, сходными с буддийским стремлением к состоянию будцовости, тогда как школа Цзай цзе пай использует методы практики для достижения нормальной, здоровой и продолжительной жизни. В следующей книге мы подробнее рассмотрим эти две основные школы даосского цигун.

Из сказанного видно, что даосизм является одновременно религией и наукой, изучающей методы цигун. Будучи последователем современного и научного ^[19] цигун, вы должны, отсекая всякие предрассудки, выбирать лишь те методы занятий, которые способны принести вам пользу. Однако знание исторических основ поможет вам лучше разобраться в истоках методики и в ее мотивации.

В завершение приведем характерные черты даосского цигун:

А. Даосский цигун и теории просветления были основаны на аналогичных теориях, существовавших у буддистов. Впоследствии они превратились в самостоятельные стили.

Б. Даосская религия образовалась как смешение буддизма с традиционным даосизмом.

В. Первоначально методики даосского цигун были направлены на достижение просветления; впоследствии их начали применять для улучшения здоровья и обретения долголетия.

Г. Сейчас существует две основные школы даосского цигун, одна из которых сходна с буддийской школой.