Жемчужины азиатской медицины - Савелий Кашницкий Страница 34

Через двенадцать лет наступил 1941-й – можно даже не напоминать, что он с собой принес.

А вот перемену следующего года Змеи, 1953-го, символично обозначило название популярного фильма – чистое небо. Умер жесточайший деспот, и началась новая жизнь.

1965-й, может быть, не столь яркий год Змеи, как предыдущие, однако именно тогда реально началась власть Брежнева, свернувшего хрущевскую «оттепель».

1977-й тоже не всеми будет распознан как год перемен. Но теперь, задним числом, мы узнали, что в этом году Брежнев фактически отошел от активной деятельности, страна осталась без авторитетного лидера, и началось явление, позже охарактеризованное как застой.

Двенадцать лет спустя, в 1989-м I съезд народных депутатов СССР фактически отменил единовластие КПСС, граждане нашей страны оказались частью свободного мира.

В 2001 году Путин, новый президент России, хотя уже больше года находившийся к тому времени у власти, окончательно освободился от «опеки» Березовского и начал принимать самостоятельные решения. Сейчас не будем оценивать их качество и последствия – лишь зафиксируем очевидность происшедших перемен.

Думается, одного этого примера – реальности реформаторского характера года Змеи – достаточно, чтобы отнестись к астрологическим закономерностям с некоторым уважением.

В современном Китае, пусть все более формально, но пока что сохраняющем приверженность марксистской идеологии, астрология, как некогда в СССР, считается суеверием. Поэтому Тибет, являющийся автономным районом КНР, насильственно разлучен с тысячелетней астрологической традицией. Она, конечно, все равно сохраняется, но происходит это на севере Индии, в «иммигрантском Тибете», где об астрологах, всеми уважаемых специалистах, никто не скажет, как порой можно услышать у нас и в Китае: шарлатаны.

Тибетцы, как, впрочем, и ближайшие их соседи – индусы и китайцы, ни одного важного шага в жизни не совершают без предварительной консультации с астрологом.

О роли астрологии в современной жизни тибетцев мне рассказала доктор Сонам Пальмо, медицинский астролог Института тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг.

Специалисты департамента астрологии составляют гороскопы, позволяющие делать прогнозы как на текущий год, так и на всю жизнь. При составлении прогноза используется ежегодно издаваемый институтом тибетский астрологический альманах на данный год – фактически официальный тибетский календарь, в котором указаны благоприятные и неблагоприятные дни (такой альманах лежит на столе у Сонам Пальмо, он всегда у нее под рукой). Клиент (хотя обращающегося сюда в равной мере можно назвать пациентом) сообщает точную дату, время и место своего рождения. В ряде случаев полезной исходной информацией становится указание времени, когда были перенесены тяжелые болезни.

Наиболее частые причины обращения: выбор жениха или невесты, предстоящая свадьба, планирование рождения ребенка, выбор профессии для детей, вопросы карьерного роста, финансового состояния, выбор путей и методов лечения в случае болезни, дата назначения операции, если таковая требуется, а также вопросы прощания с умершим и его погребения.

Но и в более простых случаях: уточнение даты посева зерновых, сбора урожая, переезда на новую квартиру, смены работы, выбор времени для отпуска и путешествия, даже когда следует повесить на крыше дома цветные флажки, призывающие удачу, – все это требует знания подходящего времени и потому обычно решается при активном содействии астролога.

Бывают вопросы, связанные со строительством здания, прокладкой дороги и другими воздействиями на землю. Здесь тоже нежелателен произвол: лучше знать, когда именно Земля (она, в понимании тибетцев, живое и разумное существо) позволяет вмешательство в ее жизнь. А если обстоятельства строительства вступают в противоречие с астрологически вычисленной оптимальной датой, назначаются специальные «извинительные» ритуалы, снимающие возможную негативную реакцию Земли.

Институт гарантирует обратившемуся 80%-ную точность прогнозов, хотя реальная их оправдываемость, по словам Сонам Пальмо, составляет 95%. Конечно, случаются и ошибки. Однако при их анализе чаще всего выясняется, что они произошли из-за неточного знания пациентом времени или места своего рождения. Порой обратный алгоритм: от случившихся событий – к времени и месту рождения – позволяет астрологу уточнить паспортные данные пациента и при коррекции гороскопа выйти на высокий уровень предсказуемости.

В тибетской астрологии с ее двенадцатилетним «звериным» циклом различают пять «жестких» знаков – Дракона, Собаки, Лошади, Петуха и Тигра – и семь «мягких» знаков – Змеи, Обезьяны, Свиньи, Овцы, Быка, Крысы и Зайца. В годы одного из «жестких» знаков от воли человека мало что зависит – все в значительной мере предопределено гороскопом, и человек действует по диктату обстоятельств. А вот в годы, определяемые «мягкими» знаками, обстоятельства более подвержены изменениям, и от воли человека зависит гораздо больше. Тибетцы в большинстве своем это знают, поэтому сейчас, в год Змеи статистика обращений в департамент астрологии иная, чем год назад: у людей возникает много вопросов, как им действовать.

Если человека приводит в институт Мен-ци-кханг физический или духовный недуг, в регистратуре ему вначале предлагают записаться к медицинскому астрологу и лишь после этого визита – к тибетскому врачу. Потому что астрологическая картина происходящего с человеком, в общем случае, более глобальна, чем медицинская, и астрологический диагноз-прогноз (в данном случае это нераздельное понятие) должен предшествовать врачебному диагнозу. В трудных случаях тибетский врач и астролог решают проблему сообща. К примеру, определяют благоприятные время и место для оздоровительной поездки. Поскольку лекарства готовят здесь же, в институте, дата приготовления без астролога не определяется. Назначаемые врачом массаж, гимнастика в раскладе времени согласуются с его гороскопом. Один раз в году, когда начинается сезон дождей и вся вода приобретает ядовитые свойства, приходит «черная неделя», в это время цех приготовления тибетских лекарств закрывается. За началом и окончанием «черной недели» также следит департамент астрологии.

Прогноз на состояние здоровья отличается от аналогичного, который делают западные астрологи, прежде всего тем, что для компенсации негативных аспектов тибетский астролог тут же предлагает буддийские ритуалы, очищающие карму.

Карма, в упрощенном определении, – это зависимость качества жизни (отнюдь не только в материальном смысле этого понятия) от всего, что было совершено данной личностью как в течение нынешней жизни, так и в предыдущих жизнях той же личности, происходивших в других телах.

Буддийские ритуалы способны существенно изменить астрологический прогноз в лучшую сторону. К примеру, рожденных в год Змеи каждые двенадцать лет при очередной встрече со знаком пресмыкающегося ждут не очень приятные сюрпризы: возможны несчастные случаи, тяжелые болезни. Чтобы усилить защиту, человеку предлагают приобрести специальный амулет, который вместе с буддийским ритуалом резко увеличит защитные силы и снизит вероятность ожидаемых несчастий.

Отдельно строится медицинский прогноз для больных. Если пациент уже проходил курс лечения у тибетского врача, но лекарства не помогли – а так бывает, – сам врач направляет к астрологу. Это не значит, что врач допустил ошибку или лекарство оказалось плохим. Просто индивидуальные особенности личности могут быть таковы, что данное лекарство не подошло именно этому человеку, или регламент приема был выбран без учета важных аспектов, рассчитать каковые и призван астролог. Он ищет причину заболевания, уточняет время его начала, определяет, как долго продлится болезнь, когда лучше приступить к новому лечению. И даже такой вопрос решает астролог: к какому врачу лучше обратиться пациенту – тибетскому или специалисту-аллопату.

Бывает так, что болезнь, приведшая пациента в институт, на самом-то деле вовсе не болезнь, а следствие наведенной на человека порчи, которая в природе существует, но медициной не изучается и, соответственно, не лечится. Если дело обстоит именно так, астролог может посоветовать пациенту, какие священные места следует посетить, в каких источниках воды омыться, где и какие обряды лучше провести.