Антропология пола - Марина Бутовская Страница 32

Наибольшие дискуссии в антропологической литературе традиционно связаны с обсуждением вопросов о социальной, политической и экономической составляющих жизни охотников-собирателей (ОС). Особый интерес в этом плане вызывают общества бродячих ОС, представляющие собой бэнды, в основе экономики которых лежит охота и собирательство, а основу социальной структуры составляют родственные связи. Традиционно считается, что для ОС характерно относительное равенство между полами, эгалитаризм — никто не занимает более высокое положение, по сравнению с другими, а лидеры отсутствуют. В тех случаях, когда лидерство все же наблюдается, оно носит временный или ситуативный характер (например, во время коллективной охоты).

Недавний анализ обобщенных показателей по трем типам капитала: материальному, зависимому (родственному) и встроенному (включенному) показал, однако, что в обществах ОС, даже при наличии механизмов уравнивания, не существует абсолютного равенства возможностей для всех. Потомки тех, кто преуспел в жизни (чаще всего это лидеры бэндов) также оказываются на высоте, а дети бедных и несостоятельных пополняют ряды неудачников.

Лидерство у хадза: выгоды и затраты. Преуспевание в обществах ОС преимущественно проявляется в форме накопления встроенного и относительного капитала. Родители практически не передают своим потомкам каких-либо материальных ценностей. Однако семьи, обладающие большими материальными ресурсами, все же обеспечивают детям лучшие стартовые условия для успешного будущего.

Ниже мы приводим собственные данные полевых исследований, проводившихся в северной Танзании в течение ежегодных полевых сезонов с 2006 по 2010 гг.. Работу проводили исключительно среди хадза, продолжающих вести традиционный образ жизни бродячих ОС. В соответствии с целями данного исследования сравним демографические, поведенческие и антропометрические характеристики взрослых мужчин. Выборка представлена 150 индивидами, из которых 31 позиционировали себя в качестве лидеров бэндов, остальные 119 не претендовали на эту роль. Возраст мужчин варьировал от 18 до 70 лет. По каждому мужчине отмечали следующие демографические данные: степень полигамии, число родившихся детей, число детей, доживших до 5 лет, число здравствующих на момент наших исследований братьев и сестер респондентов. Наряду с этим, с помощью опросника Baca-Перри (версия на суахили), выявляли самооценки мужчин по четырем шкалам агрессии (физическая, вербальная, гнев, враждебность), а также самооценки по доминированию. Антропометрические измерения: рост, вес (на основе этих показателей вычисляли индекс массы тела, BMI), длина второго и четвертого пальцев на правой и левой руках (для вычисления пальцевого индекса, 2D:4D), ширина плеч, обхват талии и бедер (для вычисления отношения талии к бедрам, VV/H), сила кистей рук, обхват бицепсов.

Результаты показали следующее. Лидеры в целом имеют больше жен, чем другие мужчины хадза, и эти различия отчетливо выражены во всех возрастных группах (рис. 7.1).

Рис. 7.1. Количество жен у лидеров и остальных мужчин хадза в разных возрастных группах

Рис. 7.2. Число детей, родившихся у лидеров и остальных мужчин хадза

Лидеры являлись отцами достоверно большего числа детей по сравнению с другими мужчинами того же возраста (рис. 7.2). Эти различия особенно отчетливо проявлялись в возрастных группах старше 40 лет: 8,1 ребенка у лидеров против 5,2 — у остальных мужчин.

Кроме того, дети лидеров лучше выживали, что вероятно, свидетельствует о лучших условиях жизни (более качественная пища, лучший уход, «лучшие гены»). До 5-летнего возраста в возрастной категории старше 40 лет у лидеров в среднем доживало шестеро детей, а у остальных мужчин сходного возраста только четверо (рис. 7.3). Возраст служил достоверно надежным предсказателем числа выживших детей только у лидеров (рис. 7.4).

Рис. 7.3. Число детей, доживших до 5-летнего возраста у лидеров и остальных мужчин хадза

Рис. 7.4. Зависимость числа доживших до 5-летнего возраста детей от возраста мужчины

Относительный капитал у хадза проявляется в форме сети социальных связей, которая в первую очередь определяется числом близких родственников самого мужчины, а также числом родственников его жены. В нашем исследовании оценивалась разветвленность сети близких родственников самого мужчины (число родных братьев и сестер, живых на момент нашего пребывания в банде). Было установлено, что у лидеров в среднем достоверно больше живых братьев: 3,75 против 2,67 у других мужчин. Аналогичным образом, у лидеров оказалось также достоверно больше и живых сестер: 3,65 против 2,42 у других мужчин группы. На рисунках 7.5 и 7.6 показано количество братьев и сестер у мужчин лидеров и не лидеров в разных возрастных группах.

В этом разделе мы подробно остановились на репродуктивных показателях у мужчин хадза в зависимости от их статуса (включая количество жен, количество рождившихся детей и количество детей, доживших до 5-летнего возраста). Более высокий репродуктивный успех мужчин лидеров очевиден, и это притом, что хадза являются эгалитарными охотниками-собирателями, социальные различия у них выражены слабо и они преимущественно моногамны. К сожалению, мы не можем объективно сопоставить репродуктивный успех у мужчин для охотников-собирателей и представителей современного западного общества, потому что в современном обществе женщины пользуются средствами контрацепции, и чаще всего рождение ребенка планируется сознательно с учетом экономических перспектив и индивидуальных установок мужчин и женщин.

Рис. 7.5. Число выживших к моменту данного исследования братьев у лидеров в сравнении с остальными мужчинами у хадза

Рис. 7.6. Число выживших к моменту данного исследования сестер у лидеров в сравнении с остальными мужчинами у хадза