Быть харизматичным лидером. Мастерство управления - Ричард Строцци-Хеклер Страница 32

Повар Дин разделывал бычьи туши для царя Вэнь-хоя. Взмахнет рукой, навалится плечом, подопрет коленом, притопнет ногой, и вот: вжик! бах!

Сверкающий нож словно пляшет в воздухе – то в такт мелодии «Тутовая роща», то в ритме песен Цзиншоу.

– Прекрасно! – воскликнул царь Вэнь-хой. – Сколь высоко твое искусство, повар!

Отложив нож, повар Дин сказал в ответ: «Ваш слуга любит Путь, а он выше обыкновенного мастерства. Поначалу, когда я занялся разделкой туш, я видел перед собой только туши быков, но минуло три года – и я уже перестал замечать их! Теперь я не смотрю глазами, а полагаюсь на осязание духа, я перестал воспринимать органами чувств и даю претвориться во мне духовному желанию. Вверяясь Небесному порядку, я веду нож через главные сочленения, непроизвольно проникаю во внутренние пустоты, следуя лишь непреложному, и потому никогда не наталкиваюсь на мышцы или сухожилия, не говоря уже о костях. Хороший повар меняет свой нож раз в год – потому что он режет. Обыкновенный повар меняет свой нож раз в месяц – потому что он рубит. А я пользуюсь своим ножом уже девятнадцать лет, разделал им несколько тысяч туш, а нож все еще выглядит таким, словно он только что сошел с точильного камня.

Ведь в сочленениях туши всегда есть промежуток, а лезвие моего ножа не имеет толщины. Когда же не имеющее толщины вводишь в пустоту, ножу всегда найдется достаточно места, где погулять. Вот почему даже спустя девятнадцать лет мой нож выглядит так, словно он только что сошел с точильного камня. Однако же всякий раз, когда я подхожу к трудному месту, я вижу, где мне придется нелегко, и сосредоточиваю внимание. Я пристально вглядываюсь в это место, двигаюсь медленно и плавно, веду нож старательно, и вдруг туша распадается, словно ком земли рушится на землю. Тогда я поднимаю вверх руку, с довольным видом оглядываюсь по сторонам, а потом вытираю нож и кладу его на место».

– Превосходно! – воскликнул царь Вэнь-хой. – Послушав повара Дина, я понял, как нужно прожить свою жизнь. ^[23]

Слова «Теперь я не смотрю глазами, а полагаюсь на осязание духа, я перестал воспринимать органами чувств и даю претвориться во мне духовному желанию. Вверяясь Небесному порядку, я веду нож через главные сочленения, непроизвольно проникаю во внутренние пустоты, следуя лишь непреложному…» говорят о врожденной мудрости духа, благодаря которой совершается умелое действие. Это утверждение можно дополнить историей о мастере боевых искусств, который ждет идеального момента для того, чтобы остановить противника единым взглядом; или об иглорефлексотерапевте, которому нужно разместить только одну иголку вместо дюжины для того, чтобы вылечить пациента, или о наезднице, которая одним еле уловимым движением может превратить неуправляемую лошадь в своего партнера; или о лидере, который, едва войдя в комнату, уже знает, как разрешить конфликт в группе; или о генерале, который обезоруживает врагов одним своим присутствием, без применения силы.

Правда в том, что умение развивается годами путем длительных тренировок и упражнений; правда также в том, что сами по себе техники и тренировки не ведут к мастерству. Шаг от умения к мастерству требует, чтобы мы открылись энергии большей, нежели наша личная, и изучили техники. Такую энергию мы называем «дух».

Образцовым лидерам необходимо сосредоточиваться на глубинной энергии духа. И это может быть более важным, чем сосредоточение на самом себе и на своих намерениях. Сейчас как никогда раньше лидерам необходимо воплощать ответственность и в духовном измерении своей роли и не зацикливаться лишь на квартальной прибыли и прессинге акционеров. Духовное измерение предполагает заботу об окружающей среде, социальную справедливость, гендерное равенство, классовую и расовую сознательность, реализацию своей цели и таланта, урегулирование конфликтов, видение будущего, в котором этика и нравственность ведут к внутренней гармонии и плодотворному сотрудничеству. Вот какие вещи может воплощать в реальность энергия духа.

Но до того как сосредоточиваться на духе, очень важно научиться осознавать себя в своем теле. Без телесной основы люди зачастую воспринимают дух как некую благую идею, не подкрепленную прямым, живым опытом. Если мы не ощутим центр своего тела, то рискуем унестись в область фантазий и жить только лишь в концепции энергии и духа. Воплощение делает дух непосредственным, применяемым и осязаемым.

Чтобы пробудить энергию духа, важно помнить следующее: какую бы практику вы ни избрали, она должна быть направлена на единение с духом. Вспомните о каменотесах из притчи, о том из них, который, обтесывая камень, помнил, что строит собор. Какими бы ни были выполняемые вами упражнения – вашего ли личного изобретения, или преподанные учителем, или взятые из многолетней традиции, – все они должны иметь своей целью связь с духом. Это означает, что мы сознательно намереваемся обрести больше энергии, выбрав соответствующую практику.

Практика

1. Выберите место, где вы будете пробуждать энергию духа. Это может быть какой-то уголок в вашем доме, офисе или на природе. Вы можете наполнить его особым смыслом, зажигая свечу, разместив в нем какой-либо предмет силы вроде камня, фотографии, небольшой статуи, растения, цветочной клумбы, картины или рисунка. Что бы это ни было, оно должно иметь для вас значение и быть эстетически приятным. Когда вы будете входить в это пространство, каждый раз вспоминайте о том, что сознательно собираетесь пробуждать силу духа.

2. Ощутите свой центр, намереваясь уйти от мыслящего «Я» к чувствующему, ощущающему «Я». Это можно сделать путем практики сидения, ходьбы или движения. Ощутите себя в длину, ширину и глубину. Переведите свое внимание на центр живота и центр груди. Помните, что важно обязательно раскрыть себя энергии, которая намного глубже и сильнее энергии мыслящего «Я».

3. Что вы чувствуете, когда открываетесь энергии духа? Каково ее качество или суть? На что она вас подвигает? Если бы она обладала голосом, то что бы могла сказать вам?

4. Почему связь с духом так важна вам как лидеру?