Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга! - Мишель Жуве Страница 28

Защитником этой теории является профессор Д. Лаплан, невролог из клиники Сальпетриер в Париже. По его представлению, надо создать теорию универсального мышления, поскольку нейронауки продемонстрировали тесную связь между мышлением и мозгом, из чего вытекает следующее: специфическая характеристика мышления — это присутствие «Я». Однако невозможно изучать субъективность с помощью объективных методов. Следовательно, надо признать особые свойства мысли по сравнению с материей или энергией.

Многие ученые полагают, что комбинаторные возможности, связанные с великим множеством внутримозговых связей, достаточны для того, чтобы реализовать и сознание, и мышление.

Макаки способны выполнять операции сложения!

Сравнительно недавно, в апреле 2014 года, Маргарет Ливингстон и ее ассистенты из Гарварда опубликовали в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences USA (PNAS) доказательства того, что макак можно научить совершать сложение, манипулируя символами. Например, обезьянам предъявляли определенную систему знаков, составленных из сочетаний арабских цифр (от 0 до 9) и 16 заглавных латинских букв (от A до P); правильный подбор сочетаний подкрепляли сладкой жидкостью (от 0 до 25 капель). Макаки быстро усвоили этот цифровой алфавит.

Затем исследователи показали на том же самом экране два символа с одной стороны и один символ с другой. Подкрепление соответствовало сумме этих чисел. Например, 7+8. После четырех месяцев тренировки трем макакам удалось девять раз из десяти решить эту задачу!

Но, прежде всего, необходимо договориться насчет термина «мышление» и не путать его с понятиями «логика» и «память». Сновидение, которое, очевидно, тоже входит в понятие мышления, вовсе не обязательно бывает логичным. А, следовательно, присутствие «Я», субъективного фактора, self — и есть важнейшая характеристика мышления. Однако трудно познать мысли другого человека.

А раз невозможно рассуждать о мышлении в объективных терминах, то есть в терминах энергии или материи, то нужно рассматривать существование мышления, как несводимое к уровню церебральных физико-химических феноменов, даже если сама мысль тесно связана с ними. Термин «параллелизм» порождает идею не влияния мысли на материю. Эта идея «соответствия» стара, как мир, и ее можно схематически изложить, как это и делается в различных философских школах «мышления».

Некоторые говорят, что само понятие мышления внутренне противоречиво, поскольку мы размышляем о мысли! Такого рода рассуждения смыкаются с теми, кто вообще избавляется от подобных вопросов, полагая, что мысль является лишь эпифеноменом. Очевидно также и то, что тем, кто считает, что мысль имеет нематериальную, «спиритуалистскую» природу, вовсе нечем заполнить зияющий разрыв между мыслью и материей-энергией.

С другой стороны, те, кто признают тесную связь между мыслью и материей-энергией, разрываются между двумя течениями: теорией идентичности и теорией креации (творения).

Какова связь между физическим миром и мозгом? Эту проблему обсуждают Ален Кон и Жан-Пьер Шанжё в книге «Мыслящая материя» (Matière à pensée). Например, математические объекты — существуют ли они независимо от человеческого мозга?

Как считает Лаплан, «если есть идентичность, значит, есть и обратимость, и такое заявление, как “Отныне нет смысла говорить о физико-химических процессах!” будет одновременно и истинным, и ложным».

На самом деле, если признать идентичность мыслительных и физико-химических процессов, то это будет означать, что наша мысль соответствует некоторой пространственно-временно́й организации материи и энергии, и, следовательно, наша мысль есть другая, субъективная, сторона той же самой пространственно-временно́й организации. Роль мозга при этом состоит только в том, чтобы придать мысли известную нам форму. И это является результатом того, что мысль (присутствие «Я») существует вне мозга и распространяется во Вселенной, которая есть «присутствие в себе». В этом заключается новая форма «панпсихизма», близкая к представлениям Спинозы: мозг придает этой универсальной мысли такую форму, которую она не имела бы без него.

В конечном итоге две гипотезы — идентичности и креации — оказываются достаточно близкими. Согласно первой, мысль — это другая сторона энергии, а мозг служит для того, чтобы придать ей индивидуализированную форму того, что является креацией особого рода (в широком смысле этого слова). Согласно второй, имеет место трансформация, но, в своей основе, мысль, материя и энергия взаимодействуют по одному и тому же принципу. В обоих случаях мысль, сознание, самосознание, присутствие «Я» — существуют за пределами самого́ мозга.