Счастье без границ. Поиски настоящего смысла жизни. Беседы с теми, кто его нашел - Рами Блект Страница 26

ОТВЕТ. Очень хороший и глубокий вопрос, требующий довольно подробного и большого ответа, а еще лучше консультацию. Если коротко, то роль спасателя, как правило, от эго, так:

Основана на жалости (эмоция от эго, следовательно, разрушающая, направлена помощь на физическое тело другого или ум), а не сострадание (эмоция, идущая от души, следовательно направлена в первую очередь на спасение души).

Желание получить что-то взамен, пусть даже просто признание или похвалу, или доказать себе или другим что-то (как правило, какой я хороший, что часто тоже порождает склонность осуждать других), или привычка просто вставать и неосознанно бежать спасать кого-то, только услышав о просьбе, и другим мотивам от эго, но раз эти мотивы и деятельность от эго, то соответственно и для исполнителя, и для осчастливленных это разрушающая деятельность, увеличивающая гордыню.

Но если вы делаете это от души – полное посвящение себя Богу и служение Ему и вашему Духовному наставнику, как Его представителю (если ваш духовный уровень высок), то так рекомендуется делать во всех духовных школах. Если вы еще окончательно не определились, каким путем идти, и даже если определились, но вы просто служите всем живым существам, видя в них Бога и себя в том числе, то есть вы к себе относитесь так же, как к другому, вы оба части Бога, служить и заботиться о другом вы должны так же, как о себе, и второе, вы заботитесь о себе для того, чтобы служить другим (Учителю, Богу, всем живым существам), ибо если вы больны и истощены, то служить никому не сможете, поэтому, заботясь о себе, вы делаете это как служение Богу, и вы становитесь счастливыми и гармоничными, здоровыми людьми, чтобы другим лучше служить, несчастный, больной человек хорошего мало что сможет сделать.

Так же как если вы хотите своей машиной служить бедным и больным, возить им еду и их к врачу, например, то вы должны очень внимательно следить за машиной, ее техническим состоянием, а также и для себя ездить покупать продукты, на природу выезжать и т. д.

Когда человек в страсти кидается спасать других, то он часто вначале полностью забывает о себе, а позже маятник качается в другую сторону, и он, опустошенный, озлобленный, раздраженный (прежде всего на то, что не отблагодарили или еще какие-то ожидания не сбылись), бросает это делать и кидается в другую крайность – забота о себе, если не осознает свою ошибку.

Это если коротко. Итак, давайте вернемся к продолжению разбора важнейшей темы.

* * *

Правая часть (духовная) превращается в гирю, если благодаря духовным практикам, изучению Священных писаний, наследия мудрецов и в меньшей степени философов у нас растет гордыня, склонность осуждать других, жесткость, привязанности в этом мире, включая – к своей религии (моя религия лучшая и единственная, а все другие духовные Пути от демонов или не наши), ум становится более без-покойным и т. д.

Но если благодаря духовном практикам (медитации, молитвы, выполнение духовных обрядов и ритуалов, изучение Священных книг и просветленных мудрецов, общение с духовно продвинутыми личностями и т. д.) человек становится:

– смиренным (главный показатель духовно-продвинутой личности),

– умиротворенным,

– живущим здесь и сейчас,

– видящим Божественную Волю во всем,

– видящим Бога во всех живых существах и обстоятельствах,

у него уменьшаются, а со временем сходят на нет привязанности и зависимости от чего бы то не было или от кого бы то ни было в этом мире (тогда уходят страхи и все виды напряжений и стрессов), тогда правая часть превращается в другое мощное крыло, и тогда личность быстро становится Святой, Просветленной. Всеувеличивающееся блаженство становиться Его естественным состоянием, Состояние полного Присутствия в настоящем моменте. Он (Она) достигает конечной цели – Восстанавливает единство с Богом, Становится воплощением Божественной Любви и Гармонии.

Если внимательно посмотреть на жизнь Святых и тех, кто быстро достиг Подлинного Совершенства, у них все это было:

1. Сильнейшее устремление к Богу, вначале сильное желание, а потом и сильная Любовь к Богу.

2. Они много служили без-корыстно ради блага всех живых существ. Были очень активны и, даже если прожили короткую жизнь на земле, успевали сделать очень много по-настоящему добрых дел.

3. Они видели Бога во всех живых существах, во всем. Полностью полагались и доверяли Божественной Высшей Воле и также видели Ее во всем. У них не было привязанностей, и поэтому они были по-настоящему без-страшны. Они осознали, что они есть душа, полная вечности, знания и блаженства.

ВОПРОС. А можно примеры современности или последних несколько сотен лет таких личностей?

ОТВЕТ. Да, пожалуйста, из известных это: Святой Францизко, Мать Тереза, Серафим Саровский, Шанкара Ачарья, Шивананда Свами.

Перебивает голос из зала: и что они делали?

Прежде всего у них было либо с детства, либо пробудилось после чтения Священых писаний, либо после общения с чистой возвышенной душой сильное устремление к Богу, чувство Любви к нему, чувство без-условной любви. И это стало их главным устремлением, главной целью жизни.

Кто-то из них поклонялся Иисусу, кто-то Кришне, кто-то, кого мы не успели упомянуть, Аллаху или Будде, кто-то Божественной матери.

Второе – они все тяжело и много трудились в первую очередь ради людей: бедных, больных и обездоленных материально и духовно, на протяжении многих часов в день много лет.

Но никогда не гордились этим, а благодарили за возможность служить и помогать.

У них не было привязанностей и во всех они видели Бога, например, мать Тереза в каждом человеке Иисуса, и, конечно, они осознавали себя как вечную душу, временно воплотившуюся в этом бренном мире, к которому они не имеют никакого отношения.

Любой, кто с ними соприкасался, ощущал, что попал в эпицентр любви, сострадания, без-корыстия и смирения, если только его сердце не было затоплено агрессией, завистью и он (она) не совершал оскорблений Возвышенных личностей.

ВОПРОС. Но ведь во многих традициях, особенно восточных, было и есть много примеров, мудрецы или духовные искатели уходили в пещеры, монастыри или удалялись для молитв и не занимались никакой деятельностью, как они без левого крыла достигли просветления?

ОТВЕТ. Очень глубокий, замечательный вопрос, спасибо за него.

У них у всех было и очень работало левое крыло.

Присмотритесь внимательно:

1) те, кто уходили в монастыри, должны были много там работать;

2) те же, кто на какое-то время посвящал себя уединенной молитве или медитации, делали это как часть духовной практики, цель которой – избавиться от эгоизма, привязанностей, успокоить ум и страсти, стать смиренным. Они понимали, что без этого их служение миру не будет полезным и едва ли удовлетворит Бога и их наставника;