Выше обид – от разочарования к восторгу - Олег Сунцов Страница 26

Чем больше я «всегда прав», тем больней мне жить. Со всех сторон мне будет жизнь говорить: «Это не так».

Арджуна ловит Ашваттхаму, связывает его, как животное. У Ашваттхамы бегают глаза от ужаса. Он понимает, что живым его вряд ли отпустят. Но в этот момент Арджуна решает доставить его в лагерь живым. И там эта компания встречается с Кришной. Кришна начинает приводить аргументы: почему Ашваттхаму нужно убить тут же, на месте, не раздумывая. Кришна говорит:

– Он убил невинных людей. Он нарушил дхарму, он нарушил правила религии. Только последний негодяй может убивать во сне своих врагов. Только жестокий, жалкий человек живет за счет чужих жизней. Он пытался возвысить себя, убив других подлым образом. И потом, – сказал Кришна, – я сам слышал, как ты обещал Драупади, что убьешь Ашваттхаму. Ты обещал ей голову врага.

И дальше Кришна приводит еще один важный аргумент:

– Этот человек настолько ничтожный, злой, подлый, что даже его собственный хозяин – жестокий Дурьодхана – не может говорить о нем без отвращения. Он настолько падший, что даже Дурьодхана его не уважает. Убей это гнусное существо прямо сейчас!

Но Арджуна не убивает. И в этом величие Арджуны – он остается «на духовной платформе». Более того, он понимает, что на самом деле и Кришна не хочет лишнего кровопролития. И Арджуна говорит Кришне:

– Не надо мне говорить, что я должен делать.

Они едут в лагерь, Арджуна берет Ашваттхаму и подводит его к Драупади – связанного, несчастного, с испугом в глазах, не знающего, что с ним сейчас будут делать. Драупади видит его и неожиданно начинает перечислять все замечательные качества, которые она могла у него найти. Она говорит:

– Он же брахман. Он сын Дроначарьи. А кто такой Дроначарья? Учитель, гуру. Ты ему всем обязан. Его мать, после того как Дроначарья умер, не взошла на погребальный костер, потому что у нее оставался Ашваттхама. А если ты сейчас убьешь его, то ей придется взойти на погребальный костер, потому что тогда у нее никого не будет. Зачем ей причинять ту же самую боль, которую испытываю сейчас я?

Как Арджуна выходит из этого сложного положения? Он срезает мечом волосы с головы Ашваттхамы и драгоценные украшения и изгоняет его. То есть применяет к нему максимально возможное наказание как для родственника брахмана: «срезать волосы с головы, лишить богатства и изгнать из собственного дома».

В чем суть отрывка, который я пересказал? Драупади нашла хорошие качества даже в человеке, убившем ее детей. Она могла бы приказать убить его (хотя родственники брахманов не подлежали смертной казни, но уж очень страшно было преступление Ашваттхамы) – и тем самым увеличила бы количество зла в мире. Но она поступила иначе – сохранила врагу жизнь и не унизилась до него, подражая его жестокости. А враг все равно понес заслуженное наказание.

Если мы сосредотачиваемся на чьих-либо дурных качествах, что происходит с нашим собственным сердцем и нашим сознанием? В них укрепляются дурные качества. Если мы сосредотачиваемся на хороших качествах, то и в нашем сердце и сознании хорошие качества расширяются и очищают их.

Что мы делаем, когда обижаемся на человека? Мы демонизируем его. Нам нужно окарикатурить его образ, сделать его полным злом, исчадием ада. Но при этом все это заполоняет наше собственное сердце. И наоборот, если мы сосредотачиваемся на хороших качествах, тогда эти качества становятся очень сильными в нашем сердце. Так найдите все самое хорошее в вашем обидчике – это принесет пользу прежде всего вам!

Практический момент

Вспомнить хорошие качества своего злейшего врага

Вот такое будет для вас очередное задание: вспомнить своего обидчика или обидчицу и найти в них хорошие качества. Это будет непросто. Но нужно постараться. И давайте попытаемся очистить свое сердце, сказав что-нибудь хорошее о тех, кого мы больше всего любим или меньше всего любим, неважно. Если вам не о ком говорить, если в вашей жизни нет обидчиков, то найдите хорошие качества в своих друзьях и пожелайте им счастья.