Душа бизнеса. Современная этика предпринимательства - Майкл Томс Страница 20

Эта история меня очень вдохновила. Тем более что я только закончил писать о важности обновлений в области обрядов. В ноябре я полетел в Англию, в город Шеффилд, чтобы проверить, действительно ли все это правда. Все было именно так, как рассказывали ребята, и меня очень тронуло отношение прихожан, впечатлило то, какой опыт они получили. Потом я пришел к епископу Суингу, который служит здесь, в Калифорнии, и рассказал ему эту историю. Он очень мне помог. Он сказал, что церковь сейчас ориентирована на пятидесяти– и шестидесятилетних людей, но для молодежи она ничего не делает. Необходимо сойти с проторенного пути и дать молодым делать то, чего они хотят.

И мы пригласили около тридцати пяти этих молодых людей организовать нашу службу в Благодатном кафедральном соборе. Я надеюсь, что такие мероприятия мы будем проводить регулярно. И было бы здорово, если бы филиал их организации появился и в Америке, здесь, в Сан-Франциско. Я хочу не просто обновить воскресные службы, но и создать религиозный центр, где можно будет проводить обновленные обряды всю неделю.

У меня есть надежда, что молодежь сможет сделать религию частью современной культуры, что обряд богослужения может быть чем-то намного более интересным, чем просто сидение на церковной скамье, проповедь священника и чтение Библии. Теперь необходимо активное участие каждого человека, его полная вовлеченность в процесс. Когда-то наши предки обрели веру. Возможно, мы можем обрести ее заново благодаря мультимедиа, благодаря возможностям новых технологий.

Майкл: По-моему, сейчас мы подошли к вопросу об истоках религии. Ведь в основе религиозного чувства лежит опыт встречи с божественным, и каждая религиозная система строится вокруг этого опыта. Опыт лежит в основе всего. В последнюю четверть века многие американцы, особенно молодые люди, обращаются в такие религии, которые ставят на первое место именно человеческий опыт, – прежде всего, в буддизм. Но вы утверждаете, что христиане из Англии нашли способ заинтересовать людей в своей религии. Я считаю, что этого не хватает католической церкви. В ней нет живого человеческого опыта.

Абсолютно верно. Само слово опыт очень важно. Как сказал Карл Густав Юнг: «Есть большая разница между опытом и верой». Вера обычно внушается нам с детства. А опыт – это то, что на нас влияет, меняет нас, движет нами, помогает нам и пробуждает нас. Можно сказать, это то, что затрагивает все чакры человека. В западной культуре нет ничего похожего на учение о чакрах. Рене Декарт утверждал, что душа сосредоточена в шишковидной железе человеческого мозга, в верхней части вашей головы. Имеет значение только разум. Эмоции, чувства, состояние тела – все это для западной культуры оказывается неважно.

Я всегда чувствовал, что опыт – это ключ к духовности. Что говорится по этому поводу в одном из псалмов Давида? «Вкусите и увидите, как благ Господь». Необходимо вкусить. Это и есть религиозный опыт. Религиозные учреждения часто представляют собой всего лишь социальные институты. Именно в этой точке расходятся религия и духовность. Здоровая религия служит духовности, служит опыту. Но иногда на первый план выходит формальная сторона религии, и тогда люди начинают искать религиозный опыт за пределами той церкви, к которой принадлежали с детства. Как вы уже говорили, многие молодые люди обратились к Востоку, другие – к экспериментам с наркотиками.

Именно понимание важности религиозного опыта заставило группу энтузиастов из Шеффилда заняться разработкой собственного богослужения. В Шеффилде много безработных, почти двадцать пять процентов. Многие из этих молодых людей вышли из неполноценных семей, где сталкивались с проблемами насилия, алкоголизма, наркотиков. И они лечат свои души работой, связанной с богослужением, работой очень важной и необычной. Они создали это общество, которое тоже в своем роде является альтернативой капиталистической культуре и дает людям возможность узнать, что такое настоящий религиозный опыт.

Я уверен, что противоположность капитализма – это не коммунизм как политическая система, а духовная общность. Просто удивительно наблюдать за тем, на что способны люди, когда их объединяют высокие идеи. Я наблюдал за жизнью молодых людей из Шеффилда. Некоторые из них работают на обычных работах, в то время как другие посвящают все время разработке новых обрядов. А потом они меняются местами. Своим примером они демонстрируют преимущество совместного ведения хозяйства. Но они не живут под одной крышей. Они признают ценность и значимость частной жизни, живя по соседству друг с другом и трудясь рука об руку. И это – главная составляющая сообщества: общая работа.

Майкл: Вы упоминали безработицу. Это глобальная проблема. Особенно в больших городах по всему миру. В книге «Реформирование работы» вы приводили в пример историю, которая меня поразила. Это была история о жизни одной из выпускниц Института культуры и духовности творения, сестры Имельды Смит из Ирландии. После учебы она вернулась в общество, где восемьдесят процентов жителей были безработными. Это очень вдохновляющая история.

Она закончила институт и вернулась в местечко под названием Тала, в пригороде Дублина. Там, как вы правильно сказали, безработица составляла восемьдесят процентов. Вы можете представить, сколько проблем в обществе было с этим связано, таких как алкоголизм и наркозависимость.

Но сестра Имельда начала с этим бороться. Сначала она работала только с замужними женщинами. Они нашли заброшенный дом, в котором открыли женский кризисный центр. Потом сестра Имельда начала обучать женщин особому виду деятельности, которую мы называем «искусство как медитация». Эта арт-терапия включает в себя обращение к своим воспоминаниям, своей боли, своим возможностям испытывать радость и надежду через танец, рисование, поэзию, лепку на гончарном круге и общение. Прошло совсем немного времени, и эти женщины начали чувствовать в себе силы. Их мужья позже сожгли этот дом, так как поняли, что больше не справляются со своими женами. Но те построили его заново и продолжали заниматься.

Короче говоря, после того, как занятия практиковались уже десять лет, мужчины и молодежь тоже начали понемногу втягиваться. Одна женщина из этого сообщества рассказала мне свою историю. У нее было три сына-подростка. Когда Имельда только вернулась в Талу, все трое употребляли наркотики, а их отец был алкоголиком и часто избивал ее. Эта женщина была просто в отчаянии. Но потом она услышала то, что говорила Имельда. По ее словам, это была первая истина, которую она услышала в жизни. Поэтому она сразу же присоединилась к сообществу. В результате ее сыновья сейчас здоровы и ходят на занятия вместе с мамой. У них в жизни теперь много интересного. Это прекрасная история духовного перерождения. И все это произошло благодаря участливым людям, которым было не все равно и которые дали другим правильные идеи, чтобы те могли жить и духовно развиваться.

Джастина Томс: Когда вы рассказывали эту историю, то упоминали о том, как в сообществе начали ваять на гончарном круге, писать стихи и заниматься искусством. Это подвело людей к размышлениям о прекрасном. Как вы думаете, какую роль играет красота в жизни людей?

Очень большую. Если бы не было красоты, где бы мы сейчас были? В каком-то смысле красота важна больше, чем чистый воздух. Точка зрения Томаса Берри по поводу преодоления экологического кризиса такова: все делается не ради здоровья человечества, не ради хорошей еды, не ради чистого воздуха, а ради прекрасного в этом мире. Сколько поэтов было вдохновлено Луной? Нам необходима красота. Она питает нас. Но мы уже не можем принимать красоту окружающего мира как нечто само собой разумеющееся. Так же как нельзя просто пользоваться воздухом и водой, ни о чем не задумываясь.