Мистерия созвездия Лебедя - Эндрю Коллинз Страница 16

Многие племена американских индейцев считали Млечный Путь дорогой духов в землю мертвых, которая находится за горизонтом. Так, например, шумаши из южной Калифорнии рассматривают Млечный Путь как тропу душ в Шимилакша, или Страну мертвых, расположенную на западе. Аналогичным образом у шайенов — индейского племени великих равнин, которое вплоть до XIX века населяло территории в районе рек Платт и Арканзас, — Млечный Путь был Подвесной Дорогой, по которой души отправлялись в загробный мир. Таких же взглядов придерживались племена ирокезов, делаваров, оджибве, меномини, кри, томпсон, северных и южных пайютов, юта, карок и многих других. Все они считали Млечный Путь небесной дорогой, по которой мертвые попадают в следующий мир, что может указывать на общие корни подобных взглядов в более древних культурах, например хоупвеллской культуре, оставившей после себя Большой круг Ньюарка.

Выслушав мои первые впечатления от увиденного, Грег рассказал мне, что археологические раскопки действительно выявили свидетельства обрядов экскарнации, которые проводились на этом месте. Более того, из Орлиного кургана были извлечены кости как минимум восемнадцати человек. Тогда я предположил, что этот курган мог олицетворять не только орла, но и стервятника, например ворона или грифа. В моей гипотезе учитывался тот факт, что и орел, и таинственная Громовая птица почитались как символы Великого Духа многими племенами американских индейцев и что эти птицы часто вырезались на вершине тотемных столбов, что, в свою очередь, являлось явным олицетворением небесной птицы, сидящей на космической оси.

В последующие дни мы посетили множество стоянок хоупвеллской культуры, и мне стало ясно, что эти таинственные люди разделяли очень древние магическо-религиозные взгляды на космос, нашедшие отражение в их искусстве и в сложной конструкции их построек, свидетельствовавших о совместной деятельности невероятных масштабов. Им требовалось место для праздников и процессий, и независимо от их характера — солнечного, лунного или звездного — они, на мой взгляд, соответствовали самой сути нашей Земли. Тем не менее хоупвеллская культура в конечном итоге исчезла, почти не оставив следа. Кто были эти люди и что с ними произошло — все это остается загадкой, которая добавляет таинственности их необычным взглядам, нашедшим отражение в безмолвных земляных сооружениях в форме восьмиугольников, кругов, квадратов и курганов, которые оставались нетронутыми, пока их не разрушили европейские поселенцы, не понимавшие их красоты и величия.

Путешествие в Нэшвилл

Немного расстроенные тем, что таинственная древняя культура исчезла без следа, мы приехали в Мемфис, штат Теннесси, родной город Грега и Лоры. Здесь наши исследования продолжились поездкой в университет Вандербильта в Нэшвилле, где мы целый день провели в библиотеке, изучая легенды американских индейцев, связанные со звездами.

К этому времени я уже не сомневался, что Млечный Путь как дорога духов в потусторонний мир играл важную роль в похоронных обрядах, проводившихся людьми хоупвеллской культуры в Большом круге Ньюарка. Это предположение оказалось верным. Британец Родни Хейл смог доказать, что около 2100 лет назад перед рассветом в день летнего солнцестояния наблюдатель, стоящий на Орлином кургане, видел Млечный Путь поднимающимся почти вертикально от единственного прохода в Большом круге, в той же точке, где два часа спустя взойдет солнце.

По моему убеждению, души мертвых должны были покидать Большой круг и подниматься по дороге духов либо в облике птицы, либо с помощью психопомпа, который тоже представлялся птицей. Это путешествие приводило души в верхнюю часть Млечного Пути, где они попадали в небесный мир через отверстие, местоположение которого указывала небесная птица. Я был уверен, что это «отверстие» было не Полярной звездой, а Денебом, самой яркой звездой в созвездии Лебедя, которое, как мы вскоре убедимся, сияло почти точно над головой, в центре Млечного Пути (см. рис. 11).

_{Рис. 11. Млечный Путь, поднимающийся в небо к созвездию Лебедя, каким его видел наблюдатель из Большого круга в Ньюарке за два часа до рассвета в середине лета 100 года до н. э.}

Птичья Лапа

Дополнительный вес этой смелой гипотезе придавала работа археоастронома Тадеуша М. Коэна с факультета психологии Государственного университета Канзаса. Он предположил, что многие курганы странной формы представляют собой земные аналоги созвездий — они обращены к небу, их трудно рассмотреть с земли, и они очень велики (один из таких курганов в форме птицы, сооруженный 3500 лет назад в Поветри-Пойнт, штат Луизиана, имеет размах «крыльев» 195 метров). Но еще важнее, делает вывод Коэн (причины мы рассмотрим в главе 6), что многие курганы в виде птиц, в том числе Орлиный курган в Ньюарке, олицетворяли созвездие Лебедя.

Еще дальше пошел Джим Брэндон в своей убедительной книге «Возрождение Пана» (1983) о древних и современных тайнах Америки. Он высказывает предположение, что Орлиный курган изображает не птицу, а птичью лапу — удивительная догадка, поскольку в результате исследований, проведенных в библиотеке Нэшвилла, нам удалось выяснить, что индейцы скиди пауни (или «волки») называли одно из созвездий ночного неба «Птичья Лапа» или «Лапа Индейки». Более того, существуют убедительные свидетельства, что этим созвездием было созвездие Лебедя ^[3].

Метка в виде птичьей лапы ставилась на лбу воинов во время некоторых обрядов: