Пирог от сапожника - Дарья Донцова Страница 12

–Когда собрались уходить, мужчина, с которым мы разговаривали, произнес: «Натчелы – наша любовь». Я не поняла первое слово, но, поскольку все, что успела узнать, говорило о каком-то сообществе, то подумала, что это их «до свидания». Мы с балбесом прикинулись членами их клуба. Ну и ответила: «Наша любовь – натчелы». Вспомнила приветствие пионеров, комсомольцев: «Будь готов – всегда готов».

Димон засмеялся.

–Анекдот на эту тему был. Чем пионер отличается от котлеты? Котлету до готовности жарить надо, а пионер всегда готов. У челнатов нет ничего агрессивного. Чаще всего это обеспеченные люди, которые в юности пили, ели, гуляли, веселились, все перепробовали, что надо и не надо. А когда тридцать пять пробило, жареный петух многих в темечко клюнул, в голове мысли появились: молодость прошла, а больная печень осталась. Как дальше жить, чтобы в сорок не оказаться под памятником? Вот тогда человек пытается измениться. Один разводится с женой, находит новую супругу, другого забрасывает в монастырь, третий меняет профессию, четвертый принимается петь, танцевать, писать стихи, пятый придумывает какое-то объединение, например партию «Любители пельменей», и вокруг него собираются такие же личности, обсуждают рецепты начинок, способы защипывания краев теста. Не надо путать такие объединения с сектой. Никто ничего ни у кого не отнимает. Максимум – добровольные взносы, которые пойдут, ну, например, на аренду помещения, где они хотят провести какой-то фестиваль. Челнаты из этой категории. У них своя парикмахерская, несколько ресторанов, медцентр. Существует поселок Тауэр, в котором живут только свои, там есть школа. Еще одна гимназия – в столице. На мой взгляд, глупость страшная, но «натуральные люди» никого к себе не зазывают, силой в сообществе не удерживают, ведут себя интеллигентно, маршей по Москве не организуют. И да, в их медцентре не делают аборты и эпидуральную анестезию. На сайте указано: «Мы не имеем права вам что-либо запрещать. Если приняли решение отправиться в обычный роддом, то вы в полном праве так поступить. Коли едите дома колбасу из магазина, пьете водку – нас чужая диета не волнует. Даете ребенку антибиотики? Это ваш наследник, только вы, отец и мать, распоряжаетесь его здоровьем. Но коли начнете в наших аккаунтах нахваливать обезболивание при родах, рекламировать препараты пенициллинового ряда, приметесь угощать всех детей покупными конфетами, ругать наши школы, то попросим вас прекратить общение с нами».

–Вежливо, но жестко,– оценила текст Маргарита Филипповна.

–В каждом движении, в любой общественной организации, будь то обожатели собак, книг, танцев на углях, всегда образуется костяк движения, который является мотором инициатив и начинаний,– продолжил Димон.– И повсюду есть группы людей, которые вроде примкнули к движению, но не целиком в него погрузились. У натчелов тоже так. В чате у них постоянно сидят шестьдесят человек. А в съезде, который они недавно устраивали, приняли участие сорок два члена. Дом, где оказываются акушерские услуги, принадлежит Лидии Григорьевне Голиковой. Она дипломированный врач с настоящим дипломом, кто ей помогает, не выяснил. Есть нюанс. Родильного дома по документам нет, здание – просто жилье этой женщины. У нее один коттедж в Рукино, а другой в поселке Тауэр.

–Может, жертва аварии удрала из роддома?– предположила я.– Молодой матери кто-то угрожал? Ей поэтому пришлось спешно бежать.

–Рискованное предприятие рожать в деревне,– нахмурилась Маргарита Филипповна.– А вдруг возникнут осложнения? Такие, с которыми ни Голикова, ни ее помощники не справятся?

–Тогда только «Скорую» вызывать,– отозвался Димон.– Мне тоже кажется, что младенцу лучше впервые увидеть свет в медучреждении. Спокойнее всем – и матери, и отцу, и врачу. Лидия не первая владелица дома в Рукино, до нее там жила Софья Эмильевна Нукина.

Коробков встал и начал рыться в шкафу, где мы складываем все для чая.

–Сейчас расскажу, что узнал о тетушке, только заварку найду.