Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу - Галина Лифшиц Страница 57

Книга воспоминаний Франкла невелика по объему, но есть в ней огромный культурно-исторический подтекст, который я давно хотела донести до русскоязычного читателя. Некоторые факты, о которых Франкл лишь упоминает, считая их широко известными, абсолютно (или почти) незнакомы нашему читателю. А они заслуживают пристального внимания, потому что, во-первых, самым непосредственным образом касаются удивительной личности ученого, а во-вторых, чрезвычайно интересны сами по себе. Так что эту главу можно отчасти считать развернутым комментарием к тому, о чем Виктор Франкл лишь вскользь упоминает, говоря о себе.

Начнем с самого начала. В главе «Родители» Франкл пишет: «Моя мать происходила из древнего пражского благородного рода – пражский немецкоязычный поэт Оскар Винер (чей образ был увековечен в романе Мейринка «Голем») был ее дядей. Я видел его, уже давно слепого, погибающим в Терезинском лагере. Я должен еще добавить, что моя мать происходила из того же рода, что и Раши, который жил в XII столетии, и среди ее предков был и Махараль, знаменитый «великий рабби Лёв» из Праги. Так что я могу считаться 12 поколением после Махараля. Все это отражено в родословной, которую я имел возможность однажды увидеть».

1.

Имя Раши, из рода которого происходила мать Виктора Франкла, в несокращенном виде представляет собой словосочетание «Ра бейну Шломо Ицхаки» – «наш учитель Шломо сын Ицхака» (28.02.1040, Труа, Франция – 13.07.1105, Труа). Раши был крупнейшим средневековым комментатором Талмуда. Происходил из рода царя Давида.

И сегодня нет иешивы, в которой при изучении Торы и Талмуда не пользовались бы комментариями Раши.

Согласно преданию, Раши был также выдающимся знатоком медицины и целителем: он написал около ста трудов по медицине. Врачи пользовались его медицинскими трудами вплоть до XVIII века.

2.

А сейчас речь пойдет о легендарной, невероятной личности Махараля, чьим потомком в 12 поколении по материнской линии оказался основатель 3-й Венской школы психоанализа Виктор Франкл.

Рабби (или – ребе) Иегуда Лёв бен Бецалель, Махараль ми-Праг, родился предположительно в 1512 году в Познани (Королевство Польское) и скончался 17 сентября 1609 года (в возрасте 97 лет) в Праге. Он был крупнейшим раввином, мыслителем и ученым XVI века.

Махараль был раввином всех Моравских общин (в Микулове, Моравия), а в последней четверти XVI века перебрался в Прагу, где основал духовную академию, а в 1597 году стал верховным раввином города.

Его глубоко почитали за набожность и ученость. Он был прекрасным рассказчиком и оратором (что, безусловно, унаследовал его потомок Виктор Франкл). А также он интерпретировал фольклорно-нравоучительный комплекс сказаний, включенный в Мидраш и Талмуд.

С именем ребе Лёва бен Бецалеля связан целый ряд мистических историй, наибольшей популярностью из которых пользуется и в наши дни история создания им голема.

Обладая глубокими познаниями не только в области религии, но и в светских науках (например, в математике), ребе Лёв дружил с выдающимся астрономом Тихо Браге и внес весомый вклад в теорию познания. Он считал, что есть два вида знания, которые должны быть четко разделены – религиозное знание и знание научное. Первое – абсолютно и исходит от Бога, а второе относительно. Как пример ребе Лёв приводил появившуюся в 1543 году систему Коперника, правда, не указывая его имени. Он писал, что появление «мастера новой астрономии» показывает шаткость научных знаний, ведь даже астрономия оказалась сомнительной (из книги Махараля «Блэр ха-Гола», 1598 г.). Это было первое в еврейской литературе упоминание коперниканского переворота.

Мыслитель и мистик Иегуда Лёв бен Бецалель пользовался глубоким уважением, с ним советовался сам Рудольф II. Император и верховный раввин Праги часто общались, по преданию, у императора даже был колокол, созданный бен Бецалелем с помощью кабалы.

Могила Махараля на Старом еврейском кладбище в Йозефове в Праге и в наши дни – место паломничества людей разных национальностей и вероисповеданий. Считается, что можно загадать желание и положить на могилу камешек (по еврейскому обычаю) – тогда желание исполнится. И сейчас на надгробии его можно обнаружить великое множество бумажек с желаниями, положенных под камешек или монету. Но считается также, что прошения, обращенные к духу ребе Лёва, исполняются с некоей непостижимой справедливостью: одни получают то, что просили, а не то, к чему действительно стремились; другим дается многое, но многое и отнимается; третьи же начинают понимать, что счастье их заключалось лишь в поисках счастья.

Легенды о Махарале – свидетельство того, какое удивление и поклонение вызывала и вызывает его личность. К многочисленным удивительным и достопамятным вещам, которые создал ребе Лёв, относится и нижеследующая история.