Машина Уриила - Роберт Ломас Страница 77

Позже выяснилось, что к подобным выводам относительно данного знака пришел и Мартин Бреннан, хотя он и не знал о привязке притолоки к циклу Венеры: «Притолока в Нью-Грендже имеет восемь знаков, состоящих в отдельности из четырех треугольников и, вероятно, служивших обозначением года».

Другой знак, часто встречающийся помимо Нью-Гренджа и на других мегалитических сооружениях и напоминающий ромб, археологи именуют «косоугольником». Если предположить, что его вид подсказало движение солнечных лучей, то возможное его значение нам прояснило недавнее возведение машины Уриила.

Четыре вершины обозначающего год косого креста изображают направление восхода или захода солнца при солнцестоянии, а тени, отбрасываемые меточными вешками машины Уриила при солнцестоянии, образуют косоугольник с различными углами в зависимости от географической широты (см. рис. 19).

Из наблюдений нам было известно, что величина этих косоугольников меняется в зависимости от широты места наблюдения. На параллели 55 градусов северной широты образуется правильный косоугольник с четырьмя прямыми углами. Южнее этой исходной широты наблюдаются более широкие косоугольники, а севернее — более узкие. Поэтому мы считаем, что эти косоугольники, чей вид зависит от географической широты, могли служить опознавательным знаком места наблюдения подобно нынешнему почтовому индексу. Если наше толкование верно, то различные косоугольники выступали меткой некоторых основных мегалитических сооружений (см. рис. 19).

Подобный ромбовидный знак нередко встречается вместе с двойным завитком, в частности в Скара Брей, Нью-Грендже, Пайроуолле (на о. Уэстрей, север Оркнейской гряды) и на навершии найденного в Ноуте посоха. Джон Норт также указывает, что подобные изображения встречаются в насчитывающем 7 тыс. лет поселении (у деревни Потпорань, что в 10 км к югу от города) Вршац (Сербия) и на черепках гончарных изделий изо рва Стоунхенджа. Оказалось, что и Норт пришел к сходным выводам относительно происхождения косоугольного знака:

«Предположим, например, что некоему зодчему культовых сооружений понадобилось отметить две равнобежные черты в направлении восходящего при зимнем солнцестоянии дневного светила, а затем пересечь их двумя равнобежнъти чертами (отстоящими на том же расстоянии) в направлении заходящего при зимнем солнцестоянии дневного светила. Получится косоугольник, величина углов которого зависит от географической широты и особенностей местного небосклона… Дело в том, что подобно христианскому кресту или исламскому полумесяцу косоугольник и клин (chevron) могли быть позаимствованы из более древней системы обозначений и наделены неким смыслом, прежде чем, не задумываясь, стали прибегать к ним».

Пытаясь разобраться с протописьмом народа культуры рифленой керамики, мы начали с тройного завитка (спирали), встречающегося на камнях Нью-Гренджа.

Нам часто приходилось размышлять о завитках на древних предметах. Этот знак присущ многим культурам, включая, наряду с мегалитическими сооружениями Западной Европы, керамику додинастического Египта. Роберт давно усматривал в нем выражение чего-то важного, Крис же полагал, что сам образ геометрически столь значим, что уже это наделяет его смыслом. Однако с открытием нами машины Уриила возможность понять его смысл обрела почву под ногами.

Библиографические розыски показали, что значение завитка открыл Чарльз Росс: это путь, прочерчиваемый солнечной тенью за четверть года. Оно увязывалось с нашими наблюдениями, поскольку основным средством при возведении машины Уриила выступали две прямые жерди для равнения вешек по тени при равноденствии и отметки середины круга и мест восхода и захода Солнца. При размещении этих жердей на расстоянии одного-полутора метров можно в течение года наблюдать, как перемещается отбрасываемая Солнцем тень. При движении Солнца от весеннего равноденствия к летнему солнцестоянию она чертит на земле завиток (спираль), возвращаясь затем по нему к исходной точке с наступлением осеннего равноденствия. Потом она движется в противоположном направлении, образуя закрученный в обратную сторону завиток, прежде чем вернуться опять к исходной точке (см. рис. 28).

Таким образом, единичная спираль соответствует трем месяцам, а весь год предстает покрываемой дважды змееобразной двойной спиралью. Поэтому вполне возможно, что строители мегалитов обозначали этим завитком, отражающим движение Солнца, четверть года, как выяснил Росс.

Эта простая мысль влекла за собой далеко идущие последствия.

Перед поездкой в Нью-Грендж Крис решился высказать Роберту мысль, в которой стеснялся признаться из-за ее кажущейся нелепости. Рассматривая вид лаза и внутренней камеры Нью-Гренджа, он увидел в них сходство с женскими половыми органами. В отличие от позднейших геометрически выверенных строений этим первым мегалитическим сооружениям были присущи качества, которыми их, как казалось, наделяли сознательно, а не по простоте душевной. При всем своем умении возводить большие прямые и плоские стены со сложными изгибами строители Нью-Гренджа обратились к исконным формам, в своей грациозности не уступающим звериной стати (см. рис. 41).

К такой мысли подтолкнуло не только случайно подмеченное сходство камеры и лаза с женской утробой. Многое указывало на это.

Свет Венеры во франкмасонстве связывают с возрождением, ибо каждого Мастера каменщика после воображаемой смерти воскрешает свет этой планеты, восходящей на востоке ранним утром до появления Солнца. Известно также, что цари и фараоны Древнего Египта считались сынами богов, поскольку воскресали при свете Венеры, восходящей в направлении ведущего через Синайский полуостров «пути Гора». Позднее воскресший «Сын Божий», Иисус, и Иерусалимская церковь разделяли подобный взгляд на Венеру — Иисус даже именуется «звездой светлой и утренней» [Откр 22:16]. «Новый завет» связывает рождение Иисуса с появлением сияющей звезды, а «пророчество о звезде» [Чис 24:17] имело большое значение для евреев Кумранской общины [4Q 285].

В этой связи уместно замечание Огана о том, что фаллические каменные предметы, найденные в Нью-Грендже и Ноуте, свидетельствуют об обрядах плодородия.

Мы оба с опаской относимся к поспешным и зачастую опрометчивым попыткам археологов представить каждое древнее сооружение гробницей. Получается, раз церковь Вестминстерского аббатства содержит множество человеческих останков, значит, это каменная гробница. Но ведь подобное заключение неверно, поскольку перед нами также дом, где молятся Господу, венчается знать, крестят детей и происходит помазание королей и королев Великобритании. Немногие выдающиеся сооружения древней цивилизации служат одной-единственной цели. Смерть, рождение, бракосочетание, восхождение на престол и иные обряды перехода отмечают непременно. В жизни людей эти события переплетаются, и лишь археологи живут в выдуманном ими мире узкопонятой целесообразности.

В Нью-Грендже были найдены кое-какие человеческие останки, и поэтому его занесли в разряд коридорных гробниц. Но там обнаружены и фаллические предметы, так что мы с равным правом можем утверждать, что эти мегалитические уды указывают на доисторический дом терпимости!