Матрица Скалигера - Вячеслав Лопатин Страница 53

То, что этот душевнобольной юродивый умер в год взятия Казани, не удивительно. Простое совпадение. Странно то, что храм в честь казанской победы надо было возвести именно на месте его захоронения. Это уже не похоже на случайность.

Хронология здесь следующая. Через 9 лет после казанского триумфа и похорон Василия рядом с его могилой заканчивается возведение Покровского собора или, как его еще называли, Казанского. Еще через 27 лет к нему пристраивается церквушка, в которой происходит перезахоронение останков Василия. С этой церквушки название почему–то переносится на весь собор, и он получает третье имя ― храм Василия Блаженного.

Собор задумывался царем Иваном как восьмичастный, по количеству побед под Казанью. Однако зодчие пренебрегли наказом и по своему разумению построили девять башен. Ясно, что такого не могло быть, ну не самоубийцами же они были. Зачем же понадобилась такая легенда?

Скорее всего Покровский собор к казанской эпопее не имел никакого отношения, а вот тогда, когда его назвали Казанским и попытались подогнать количество башенок к числу побед, то вышла нестыковка. Можно было бы изменить число побед, но оно было хорошо известно, так как каждому дню победы покровительствовал определенный святой, а святые ― это уже серьёзно. Вот и родилась сказка о глупых и сумасшедших архитекторах.

Само имя собора происходит якобы от божественного покрова, которым укрыла Богоматерь русских воинов под Казанью. Об источнике этого сюжета я уже писал, поэтому из названия собора какую–либо правду вывести трудно. Одна из девяти частей собора вообще именовалась Входом в Иерусалим, да и сам он зачастую упоминался как Иерусалим. Что можно вообще из всего этого понять*?

* На Красной площади находятся только две церкви. Обе ― вот совпадение ― называются Казанскими: Покровский собор, он же храм Василия Блаженного, и собственно Казанский собор, возведенный Дмитрием Пожарским в честь освобождения Москвы от поляков.

Вероятно, оба объекта были возведены в память об одном историческом событии, а путаница со смыслом слова «казанский» привела к его раздвоению.

Ополчение, собранное и возглавляемое Мининым и Пожарским, воодушевлялось наличием у них одной из главных православных святынь ― иконой Казанской Богоматери. Она специально была привезена в Ярославль, где находилась ставка Дмитрия Пожарского, и фактически стала духовным знаменем национально–освободительного движения. Поэтому собор и был назван Казанским. Но тот, который мы сейчас видим, является лишь его реконструкцией и был построен несколько лет назад на месте уничтоженного большевиками собора. Тот, в свою очередь, тоже не являлся оригиналом. Изначальный же Казанский собор был деревянным и сгорел дотла еще в том же XVII веке. Поэтому что же именно построил князь Пожарский, нам неизвестно. Естественно, что, несмотря на пожар, Казанская икона, находившаяся тогда в той церкви, осталась невредимой ― она же чудесная. Смешно то, что этот эпизод в истории огнеупорной иконы уже был. Он связан с её первым появлением в нашем мире, когда одна богом отмеченная девчушка нашла её на каком–то пожарище.

Что же касается Покровского собора, то если считать праздник Покрова Божьей Матери как день спасения города от врагов, то есть как это изначально якобы и было, то возведение одноименного собора в честь освобождения своей столицы будет вполне логичным и понятным. То есть не в Казани Богородица брала московское войско под свою защиту, а в Москве через свою чудодейственную казанскую икону.

Интересна параллель Фёдора и Василия Блаженного. Последний вполне мог принадлежать к царскому роду, но вследствие своего душевного нездоровья остаться не у дел. Фёдор тоже был психически ненормальным и не способным к правлению. И его тоже прозвали Блаженным. В цифрах получается следующее.