От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко Страница 75

Паранаука (эзотерика) занимает положение между религией и наукой. От религии она берёт веру в существование неких таинственных сил, постижение которых доступно, как правило, лишь редким людям. Эти силы постигаются ими мистическим (чудесным) образом. Таким же образом они устанавливают связь между той или иной конфигурацией небесных тел, например, и будущими событиями, между болезнями людей и их лечением посредством магии и т. д. Наука признает эти связи в конечном счёте ложными. Вот почему эзотерика и является лженаукой. Приобщение к искусству постижения таинственных сил, на которые она опирается, называют оккультизмом. Большинство эзотерических «наук» являются оккультными, поскольку овладеть ими способны лишь избранные, посвященные в их таинственственный, мистический смысл. От науки же эзотерика берёт материал, с которым она работает. В качестве этого материала выступает в конечном счёте весь мир. Вот почему кажется естественным подойти к вопросу о классификации эзотерических «наук», исходя из вида материала, из которого исходит та или иная эзотерическая дисциплина, т. е. выделить в паранауке те же отрасли, что и в науке, но с приставкой «пара-». Мы будем в этом случае иметь дело с предметной классификацией паранаук и получим пять базовых паранаук – парафилософию, парафизику, парабиологию, парапсихологию и паракультурологию.

Теософию – в случае с предметной классификацией эзотерических «наук» – мы должны расценить как науку парафило-софскую, поскольку она представляет собою мистическое познание божественной мудрости, которая распространяется на весь мир. Алхимию и астрологию мы должны включить в парафизику, поскольку их предметная область в какой-то мере совпадает с физическими науками – химией и астрономией. А такая хитрая «наука», как хиромантия, очевидно, должна войти в состав парабиологии, если иметь в виду, что она производит гадание по руке – части живого организма. В свою очередь физиогномика и метопоскопия, по-видимому, должны быть включены в парапсихологию, поскольку по лицу и лбу они определяют психические особенности их хозяев. «Живая этика», наконец, – пример паракультурологической «науки», поскольку нравственные императивы она согласовывает с эволюцией космоса, направляемой высшими, божественными силами.

Однако предметная классификация паранаук, на мой взгляд, имеет меньшую значимость по сравнению с их функциональной классификацией. Дело в том, что предметная область той или иной эзотерической дисциплины имеет в паранауке лишь вспомогательное значение по отношению к её основным задачам – предсказательству, целительству, установлению контактов с духами и т. д. В выполнении этих задач и состоят главные функции эзотерических «наук».

Исходя из четырёх основных функций этих паранаучных дисциплин – футурологической (предсказывающей), когнитивной (познавательной), коммуникативной (общения) и прагматической (воздействующей) – мы можем произвести функциональную классификацию эзотерических лженаук, т. е. разделить их на четыре класса – футурологические, прагматические, когнитивные и коммуникативные.

Исходя из доминантных функций тех или иных паранаук, к футурологическим паранаукам мы можем отнести астрологию, нумерологию и мантику, к когнитивным – физиогномику, метопоскопию и графологию, к коммуникативным – теософию, спиритизм, телепатию и оккультную конспирологию, к прагматическим – алхимию, магию, экстрасенсорику и «Живую этику».